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作者: 本站 分类: 金沙www9822com网站 发布时间: 2019-07-16 阅读量:92

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然后是单调的诗行,未展开的喑示。这种观点的原则是;情感经验可以通过动作直接表现自身&当每个人的情感经验发生变化时,他的外部表情也相应变化。神话是富有意义的,它包含着一种未系统阐述的思想。所有这些比喻词语都是指明虚幻对象即创造的幻象的关系的,金沙9822am网站西且它们不仅可用于黑板画、壁画,也同样可用于船桨和围裙上的最简单的图案,如果它们在艺术上是优秀的话。但是,那些相同的名称又给情景确定了一个真实的地理位置,甚至在它们变得与众不同的时候,它们也投成为《仙境,而是使故事具有一种接近自然的外形_甚至比多数人实际生活中的更接近。一座楼房模仿什么呢一支乐曲又模仿什么特定的事物呢哲学家斥之为不相干的问题,也不会销声匿迹,反而仍然给思想界以刺激。但这是以后讨论的题目。对事实、符号和含义所作的彻底鉴别,为所有真正的神话信仰奠定了基础,也打乱了艺术家们的理性思维,以致达到这种程度:他们有多少哲学思考就有多少混乱-对一个只具有普通常识的细心读者来说,它们毫无意义,对一个哲学素养较高的人来说,它们时而显得做作,时而显得神秘,直到他认为这些不过是神话而已的时候为止。在文学里,词语无、不、从不等等,使用频繁,但它们所否定的内容,也因此被创造出来了。由波因凯尔、罗素i伦曾、韦尔等人逐步发展起来的自然衍学构成了自然科学的基础。!

对神话意识5来说,它表现了现实、自然>对世俗精r来说,它表现一个浪漫虎构的世界>而在有见识的心理学家眼里,这是本能,随意反应是权力欲和自由的早期世界——梦的世界。人们往往不调查一个理论究竟有着何等程度的普遍性与特殊性,便贸然扩大其应用范围,从而不是去研究普遍原则适用于新情况的确切前提,西是用新的材料去错误地说明不属于它的理论内容,这的确是一r可怕的诱惑。对用词的挑选往往影响费它们严格的含义。一个艺术符号的意味不能象一篇论文的含义那祥去建立,首先必须进行全面性观察,就是说,理解一个艺术品是从关于整既是神g概念的w尕,又茫一奴科学概念的泥杂,这就是K言的双重性顶。在默尔阿米塔奇令人钛佩的论义集现代舞蹈》屮,德文单词aan2erisch被翻成dancistic,(舞路家的〉(第9页)但这个宇显得十分勉强。银幕上的演员不受舞台限制,也不受剧场的章法限制,他们有自a的活动范围和章法,实际上,甚至可以说,银幕上根本没有u演员%纪录影片就是一项很有生命力的发明。在许多情况中,他们的思想都极为准确地把握着从第一个音乐概念到乐曲演奏的全部过程,从而使自己的音乐发声全部交给了乐器&肖邦的钢琴艺术在他最初的创作思想上似乎起着作用。

有人曾经把戏剧与稍有一点戏剧情节的舞剧混为一谈,这样就把戏剧基本上当作舞蹈来看待了:有人把它理解为以语言和动作为主的舞台造型表演艺术(戈登克莱戈〔(GordomCraig)〕认为视觉形象的设计师才是舞蹈的真正创造者),还有人认为戏剧就是伴有某些姿势,有时伴有舞蹈动作的诗歌朗颂。白发老约翰,笑逐愁容散I橡树底下坐,左右老乡多,冲着我们笑,众口同声道:我们少年时,欢乐也如此,不分男和女,回声荡草地。但恰恰又是这种表达含义的固定和明确,这种由一而二,由二而三的逻辑结构,排除了它表现情感或内在生命的可能。只有在写作中,散文才有可能完全成为一种艺术媒介w我认为,这种形式和所有其他特殊形式已经通过运用可以选择的技术发展了起来,每一种创造诗歌幻象的手段,部创造了自己的作品。但是在这个运动中没有东西在运动。可笑性之不能说明笑的性质,正如理性不能说理智的性质一样。)这种感情系列,是在非时间性艺术中具有组织能力的理念。这样,他对诗的形式、对诗情的感觉很可能要出现障碍P也许,他生来对文学就十分敏感,就有很强的接受能力,可是,凡是他认为是诗歌3的东西,似乎都是不可理解、都是荒谬的。

一译者生十分罕见.因为这种关系从句的时态总是符合句的时态。由于对背景的说明很简单,有时只有底比斯三个宇,所以背景的设计就享有很大的自由at比起其他艺术和方式,戏剧有更多的变化,也更能接受表演艺术家的选择v因此,剧作家确定的指令形式必须[晰有力,它必须对由许多富于想象的思维造成的混乱进行约束,并把所有人员——导演、演员、布景、灯光和胀装设计——都引向一个基本概念,一个准确无误的诗的核心但是,诗人也必须给他的解释者划定一个范围,因为,从本质上讲,戏剧就是一首可以上滇的诗,如果动作只能照搬脚本上已经描述的东西,那么,动怍很自然就成为多余的东西了,就成为一堆毫无意义的使得整个形式混乱、晦涩的因素。甚至在我们的童话传说中,睡美人也是命里注定要把自己剌伤的——就是说她有个人命运。这个构图就是作品内在功能(表现)的有组织总体。这段引文之前,im9mm窜讨论过什么是诗人的童图以及实现这一意围的一般原则丨诗歌语言是表述经验本质的语言,有别于表明本身用途的语f。图案确实在表达着比运动的本质更为复杂的东西,这就是生长的概念。尽管语调突出了它们的语音属性,而且在听觉结构中给它们赋予独立功能。这是因为它从所有实用目的中释放出了感知(并由此释放出了概念的力量),而且它让思考萦绕于事物的纯外观之上。每一首民谣具有几神变型,从而没有爷了的式,但这并不意味着它举弯形式。

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首先发表在<北大不列期评论18M年S/]号上而,重刊于他的《文学批评>usoa年>,参见第96页,枵号里的注为撺西所敗也是相同的。哑剧提供了新的舞蹈形式,具备更大的详尽描述的能力。如杲我们追问基本的幻象是如何建立并维持的,什么样的诗歌因素被创造了出来,它们又是如何被经营的,那么完全没有必要为了解布莱克与哥尔德史密斯、华兹华斯与蒲伯之间的不同,而借助人为的对比或分类。这个节奏就是戏剧的指令形式;它来自剧作者对布局(Fabcl>的最初设想,而且决定了剧作品的主要划分!决定了描述时所应采用的风格之刚柔,决定了剧中情感和动作变化之最大范围,决定了人物的多少以及他们发展的深度。直接的表现又一次成为&我表现,成为通过含蓄手法创造出的种族领域,不明确的情感价值。③整个作品是由浮现在富有创造力的艺术家④面前的最初的总的形象;即其本原、其主导形式制约的;而且,要在观众心灵中唤起的也正是这个东西(而不是艺术家的情感,即使这情感很强烈。例如建筑是生命的空间体现。这个形式随时可以按需要变成一个表现持久性和变化性之间辩证关系的形象,即呈现出生命活动的典型特征的形象夕$朗格的分析是存道理的。另一些人,则经常在十分平凡的诗句中发现音乐的内核,就象在伟大的诗歌中发现时一样。然而,自相矛盾只是对我们的感觉而言,因为我们的宗教感W基本上是悲剧性的,是由对死的沉思唤起的。!

③特别是他把舞蹈空间的各种对象当做许多交错的力(D参看7新铒>第六3)荐照<忿国现R筲蹈h<筇二轮冓>,在这一章,关于笏性质的伪科学讨论是这样结屮的广找们么各处A:祚止屮、在突然跌落、ee的掊觉屮经讲的紧张,JZ个〖^大、无形对找们来说甚玉足Wtt的、所知甚少的此界的火花,赴它A有机成分广的纽结,这一看法简直是逻辑建设中的一件创举。-朗格指出,符号活动所得到最惊人的成果就是语言。艺术批评不是科学,因为它不涉及描述和预见事实。人类的任何i印象都不仅是来自外界的信号,它也总是产生可能印象的一种意象,换言之,它也是一个燊焱了,经的一个符号a这种字眼表示了,一个基本抽象,或对形式的感知。正如绘画可以影响视觉想象,诗C广义而言,皮包括韵文、散文、小说和戏剧)则影响着人们对于事件的看法。艺术作品选集放在陈列台上,人们只是偶然拿来浏览一下>它不象圣坛上面精美的艺术品和富丽光辉的玻璃大窗、雕像那样,隐隐地显示出其伟大的价值。我认为,这一点同样适合-部音乐……。

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④0)诗j与神话第1页,R]上书,第7页。只i这种联系比直接冬xiie的说法所假设的更复杂罢了。原因在于引人发笑的这些琐事,在e宇年等亨确实要比亿们在别处出现时更引人发笑。在那些看上去杂乱无章,被某些不幸的问}搅得如此混乱的艺术理论文献中,确实极为丰富地蕴藏着有生命力的思想和有学术价值的成果。这一反应,通过对比、惊奇或熟悉的感觉,尤其是个人的联想得以加强。戏剧通过摹拟历史,通过把各种因素组成一9822am网站个有节奏的、单一的结构来表现这些形道德内容是主题的素材,这种素材与艺术作品中的一切因素一样,必须为创造基本幻象和艺术家追求的那种细腻的有感知的生命典型服务。这个rigIf^:S耵式:}把论志fr^If.吳比基丁-艺术媒介的种种理论(如亚历山火、苷罗尔.弗殺伊等人所论)更力合宜,珥为前省承认同化原则(第十章将过论这个问魉)__第五章虚幻的空间出现在各个时代、各个民族装饰艺术中的某本形式——例如圆圈、三角形、螺旋线、平行线-都被缉k构图的宇。这是一首古老的赞美诗,Stabatmaterdolorosaiuxtactucexninlacrimosadumpendebatfilius;cuiusanimamgementemcontristantemetdolentcmpcrtransivitgladius.Oquazncristisctafflictafuitiliabcnedictaquaemoerebatetdolebatettrcmebat,cumidebatnatipoenasinclyti!(悲痛的母亲浼着泪,站在十字架边,儿子正桂在上面。!


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