它也把时间表现为形象和运动都存在其中的一种

作者: 本站 分类: 金沙www9822com网站 发布时间: 2019-07-12 阅读量:145

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甚至在现实生活中,也w如此:一座豪华的大厅,几桌经过精心装饰的宴席,衣冠楚楚的宾朋,比起自助餐厅、修道院食堂、或运动场食堂里普普通通的餐桌,会显得更加庄重和辉煌。朗格的艺术理论是其整个符号理论的重要组成,一方面,她以符号行为这样一个人类特有的基本活动为支点,详细地解析了艺术活动的各个方面,另一方面,又试图通过对艺术现象,这种无比绚丽多彩、无比神奇美妙的人类活动的展示,进一步揭开人类心灵的奥秘。在其他几篇沦文中,他也曾菏娑加以冷述,行别值得一读的是》<语言和抻话>个被表现的情感之直觉开始的。那种不幸的设想是他的基本信条,即诗歌之为诗歌是语言的一神功用69822金沙游戏下载所以,他才有这样的论述;严格说来,人类一切话语都是浓缩程度不等的诗歌。它只是的眼睛,如此而已。e库尔斯在他的<音乐心理学》中把其称为能动的空间,在W丹克尔特的《旋律结构的原始符号》中它被描绘成虚幻的空间。创造成为多少带点技巧意思的词汇,用来表示修饰个艺术家通过选择和强调就能在事物表面上办到的事情,因此,某些谦的人宁愿把艺术叫做经验的a再创造,当代世界的副本(trans-cripticm)但是,这里没有自由构造原则,所有对于正常事物的偏离都是精神紊乱的标志,都是恶梦的a再创造艺术家的自由包含着极为有限的权力,不客气地讲,不过是按,照他的副本来编辑一本关于自然的书。

高乃依(Comeille)和拉辛(RaCine>的戏剧虽然不具备悲剧节奏——性格的发展和充分展开,但他们自己却认为他们的戏剧就是悲剧;他们戏剧中的人物确实遇到不幸,而这些人物对待不幸也很英勇。逻辑意义上的表现——概念通过富于表达力的符号的呈现——是艺术的主要功能与目的。事实上历代的艺术大师、艺术理论家对于静止的艺术也总强强调一个动字。在舞蹈上,基本幻象的丰富结构搞得理论家们眼花缭乱,但对叙创造性的艺术家来说,一切都是他舞蹈的一部分。实际上,最够格的评论家往往怀疑这两种主观因素论,他们把艺术品的情感内容看成融于其中的某神成分,这种成分正象有形的形式、颜色、词句的音型那样客观。怎样改变呢希斯在以上论述中巳经作了回答:一切都转变成了表现姿势……。M伯坦德说/人们普遍地认为音乐是一种卓越的情感语言,可以用两种本质完全不同的方法来表现。美的作品中,也可能包含了一些单独看起来是丑陋的成分,在<诗章>(Cantos)第十四章、第十五章,埃兹拉庞德作了大量的淫情描写,筒直令人作呕,但在他的诗政中,这些B写造成了一种强烈而不合谐的效果。

但是,真正透露诗人机巧地运用语言的地方,还得算他以常见的语无伦次的结构客观地描述那条狗〔托塞)的思想的一段,看见女主人,脸上笑吟吟;采果转目来,又要相金沙9822am网站亲近a那条拘所思想的,毕竟是解释他为什么摇尾巴Z是的,吉尔回来了,吉尔回来了丨是是的,她笑吟吟的又要跟他亲近了!诗人只是凭借叙事的结构,就把这一简短而宁静的思考提高到客观实际的水平上来了&我们在此得到了诗歌创作的原则:虚的事件正是在其构成上是与性质相关的——这些事实如果离开价值便不复存在;它们的感情内容乃其表象的一部分;因此,它们既不能详尽地陈述,也不能恢复原来的样子。一个故事,为了把复杂的情节组织起来,就用想象和细节描写使它放慢、放宽,这样,它就制造了一种新的结构因素,即人物彼此之间的固定关系。心情与态度的记忆,就象春倦症勾忧郁症,一般不涉及具阵的时间,徂这神经验往往是一次性的,而又千篇…律,而且随着非常晚近的生动事物出现在记忆中。虽然这种绘画服务于科学,却仍然是艺术,正如宗教建筑与雎塑虽然服务于信仰和崇拜却依然是艺术一样。语言和想象能力使人类彻底脱离了动物界U在人类社会中,一个人不象兽群或蜂巢中的一个成员,他不仅和周围成员保持着外在和感官上的接触,而且还能有意识地与那些现时并不在场甚或远在异迪的人保持着精神上的联系。音乐有着盍味,这种意味是一种感觉的样式——生命自身的样式,就象生命被感觉和被直接了解那样&所以还是把音乐的这种意味叫作它的生命的意义而不是含义为好。教堂是为了尘命符号而不品为了实的生ii彳二个4S,实际的生命太缺乏建筑的概念了。依赖固定调的乐器,声调立即得以具体化,乐器提供了可把握的音高标准D音乐在欧洲无疑得到了最为充分的发展,若干个世纪以来,旋律乐器一直被用来为歌唱浮奏。这个理论和它的实际作法——欺_观众,并通过尽可能逼真的作戏加强这种公开的假装的欺骗性起保存下来。

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但是,当他成为一位成熟的音乐家以后,他就持一种完全不同的论调了U舒曼写过许多歌曲,他终于懂得为歌词谱曲不是大度的折衷,也不是诗歌与音乐价值的和缓交替。一、艺术是人类情感符号的创造朗格在<情感与形式>-书的结尾,曾极为虔诚地说/正是卡西尔一尽管他并未承认自己是美学家^在其广泛的符号形式的研究中,凿就了这块结构的枢石。它总是作为一种无意识因素在最终的作品中显示自己。把自己展现为一种绵延,同时以自己的方式超越了显示考秆马涑尔《六乐怕格森主义》筇2^页人们越加可以说》具体的绵延木贺丨二不lf,音亦的绵延,它只不过足一种沿词,……对此,柏栴森S仝然反M的——旋拓的报读提供了一个扎悴抟绽的例证和说明,以致哲学家直接地把凉一般凯撖林也列了一些时间嫌念i.找们菝深层意识的属性,衣而上独立-丁-外部世界的-t命苎现,-心理时间是我们按照生命事实接受的时间印象,几分钟冇时价抑一个悝a,—个小时又似年.眨哏即逝。如果这种补充显得很不稳定》那末,整个紧张系统(Systemoftensions〕就会消失,即不再存在。它们只是一些柚象的性质%就象古希腊自然哲学中的那些基本概念——干与湿、热与冷、轻与重。于是,我们可以说,幽默并不是喜剧的本质,只是喜剧中最有用、最自然的因素之一。它完全是伟大艺术的快乐,伟大艺术的快乐就是领略那种由艺术创造的具有全部表现力的或美的形式。在一个条理基本清楚(印使不是完全清楚)的想体系中,新的理论总是替代自从福楼拜和亨利詹姆斯使这种新的体裁作为真正艺术形式得到承认以来,一神更聪明的文艺批评发挥了很好的作用,它与真正的文学观察一起对小说以及小说写作进行了研究,人们可以看到它的艺术目的,看到随着艺术本身的发展而来的问题>获得一个完全虚构的、智生命力的(有机的)形式。

来自更深的想象的源泉而非艺术本身的主题,以及艺术家为此而产生的感情,予作品以基本的形式因素:范围与强度、视野与基调。在对他的发现总结时,他自己作了如下的注释/从这些例子屮,我们可以看出,这科姿势曾经是动物性舞蹈的命运,现在渐渐从自然中成长起来。为了使诗歌世界在想象上保持连贯性7它必须由符合想象方式的事件来构成,那种想象方式也就是朴实的体验的方式,其中行为与感情、审美价值勾道徳价以及因果关联与符号关联仍然是结合在一起的。戏剧及其变种(哑剧、木偶戏)和电影,从本质上讲都是用其他方式表达的诗的艺术,这些我将在后面的章节中进行讨论,它们以一种专门的方法运用语自,有时候干脆就不用语言。他们希望去感觉一下真实存在在那里的物质,用手遍摸它们的纯粹形式。最早的色彩使用十分单一,似乎只具有装饰的作用O在真正的民间艺术中,蓝眼的黑鹿和黑眼的蓝鹿在一今碗上错递出现,而部落的斗士和棕泪树,则运用着各种颜色。因此,贝尔对普鲁斯特带有诗意的时间——幻象所作的说明是以一种音乐的直喻为基础的,同时,它也把时间表现为形象和运动都存在其中的一种充实6时间是构成《追忆逝水年华》这部小说的要素,人物都存在于时间之中,假如抽掉了时间感,人物也不复存在。

那些认识到艺术欣赏中直觉特征的哲学家,似乎太部分都对科学槪念和逻辑讨论抱有强烈偏见。按照几位著名美学家的看法,这是艺术家为事物本身设法表现的东西。去运用以己的想象力,去创造自己关于情节的感受A我还每认为,我们从电影中得到的只是一个有力的幻觉的暗示,电髟不是山正在展开的事件构成的,而是由事件展开的空间构成的个幻的金沙www9822com网站有创造力的想象。这样一种情况,就决定了音调结构可以胜任符号的职能。0>比较一7邓肯的论述J我从来没有把哑剧看成一种艺术,艺术动作是抒埼的,;5情感的表现,它可以与语言完全无关。~劣上,己以后关千服装、苇止、遵德风貌总是追随相间节奏范型的观痔,说明他的理论或者什么也不能逆明,或泞能证明的太多即这押现象也是艺术,与绘JBU音乐、文孚无区别。一旦人们能够正视这个事实,那末一切自相矛盾和反常都会消失——比如,根本没有意味的有意味的形式③^只要我们廨意,我们就可以耙诗歌和音乐a看作是有表现力的,但是,如果执童认为它们什么也不表现,完全不表现倒会省去许多麻烦,④(这是——译者补充)克参见《艺术原理苹257页,同上书,第264页。。


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