摄影机所处的位置与作梦者所处的位置是相同的

作者: 本站 分类: 金沙www9822com网站 发布时间: 2019-07-23 阅读量:90

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单单了解在某种意义上各种造型艺术的共同内容是很不够的,因为这会产生草率的验证结果与灾难性混乱。但这不是说在音乐进行的过程中,人们喜欢做的任何事情都是好的,因为人们经常混淆欣赏音乐与音乐进程中非音乐地自我欣赏。当斯潘斯下海的时候,坐在丹弗姆林城的国王可能消失了,抿坐在凯姆洛特的国王,则即使无事可做也要稳稳地坐在那里。一种理论的建立〔皮尔士称其为概念的组构(thearchit-ectureofideas)〕通常要比人们在研究方法论时所意识到的包含更多的逻辑思维,但这对于概括地考察研究范围,把其分解成仿佛是组成它的最简单要素,或描绘成材料的模式都是不够的。这是一部语法不一致的现象,然而却如此广泛流传,因此显然具有某种艺术上的作用。更何况它还可以得到详尽的发挥,从而符合比常识更为明确的思想要求。②……并非空洞无物的要闪现的基本意义,而是同样明确的智力真实,一方面见之于自那时起已变为纯系人类思维的东西,另一方面见之于后来已变为实际称说的东西;……并非一种隐喻,面是生活的一种形象上述引文几乎可以当作卡西尔语言和神话>(LanguageandMyth)全文以及(符号形式的哲学>片断的意释。就其与形象、动作、事件以及情节等因素的关系而言,可以说,摄影机所处的位置与作梦者所处的位置是相同的。)确实,情境是行为的一部分,它完全是由戏剧家设想出来的,然后再转达给演员,以便他们理解和表演,正如戏剧家要为演员编写台词一样。与其说他成为一位艺术家是由于自己的情感,倒不如说他是借助对情感符号形式的直觉,借助于把感情认识塑造成这种形式的能力而成为艺术家的。

在对艺术品的认识中,有一个引人注m的事劣,印丨直接领公乃是我们逭求的蕞后的,充分的认识〈参见本书第39页>既然如此,伟大的美学家还能拿出什么更好的标准呢是那些能够很轻松地做到别人只有经过长期刻苦努力才能做到的那些事情的入。一M放在地板上的灯可以使建筑产生一种幽灵般的气氛,一束照出石头的纹理、天花板和墙孽质地的顶光,把屋舍植染得富于神奇和南穆。萨克斯教授深知这些现象与真正艺术形式之间的联系,但似乎并不了解——起码没表达出来——从一今步骤到另一个步骤的重要意义。纯音乐的首要目的就是对乐音的审美编组。——它们之所以不相干,是因为它们S非由幻象椟以写成的有机原则喷涌而来。明显倒是明显,有些场合却靠不住。显然,许多评论家认为:剧作家之所以要造成富丽堂皇的效果,完全不是出丁他那诗人的判断和意图,而不过是为了吸引观众。

在现代美学理论中它无疑是十分重要的一支。有人曾经把戏剧与稍有一点戏剧情节的舞剧混为一谈,这样就把戏剧基本上当作舞蹈来看待了:有人把它理解为以语言和动作为主的舞台造型表演艺术(戈登克莱戈〔(GordomCraig)〕认为视觉形象的设计师才是舞蹈的真正创造者),还有人认为戏剧就是伴有某些姿势,有时伴有舞蹈动作的诗歌朗颂。整个现代哲学的趋向,尤其是在美国的趋向,是不宜用来认真思考艺术品的意%困难和严肃性的D但是,由于卖用主义的观点与自然科学连在一起,它完全左右了我们,以致没有一种学术争论能够抵御它那具有魅力概念造应力。悲削把人类生命戏剧化,使之成为潜在而又完结的人生。但在这两种情况之中,舞蹈的几种因素在本质上都包含了建设性功能。第十七章戏剧幻象戏剧是诗而不是文学——基本抽象是动作记忆的方式和命运的方式一虚幻的未来——摩根论悬念形式——戏剧行为的完整性——有机形式——情境——布景相对于环境_一戏剧是一门协作艺术——诗提供了语官——语言是动作的最高点——必须是在扮演一~真的与虚构的情感——戏剧扮装理论——布洛论心理距离一戏剧是一种典礼一种娱乐——是各类艺术的作品——印度的理论——印度舞台实践给人的假象——把戏剧当作舞蹈——戏剧吞并7舞蹈——拉萨——东方戏剧运用有形物——戏剧的所有要素均为诗的&第十八章重要戏期形式,喜剧节奏戏剧理论中的道德主义——毐剧是社会批评——悲剧喜剧观点一不同的结构——生命的普遍定义一生与死——菩剧节奏——幸运的命运——悲剧节奏——厄运的命运——正剧神性毐剧——那塔卡——英雄剧喜剧与幽默——笑的理论一一全都忽视了心理距离——幽默是喜剧的一个结构因素一一丑角——幽默是戏剧的异彩——菩剧的多种源皋呀众中引起的反应并非一笑普遍生命的节奏。但使它迥异于实际生活片靳的突出标志,是它所含的事件被简化了,同时却又羟受了益加充分的觉察和评价T不似人们实际经验中的混乱的事件,这并不是说在虚幻的生活里没有乱麻似的事件替如<荒原诗,其思想和场景就错综得无以伦比。

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姿势同样具有双重作用t它既可以是自我表现,又可以是逻辑表现,也可能是二者兼有。正是对有机整体和个性的这种思考,使作曲家在一个最初灵感力量的推动下,实现作品的发展部分。的创造,却创造字个建筑。造型艺术对它的观众来说,已经变得陌生了,所有这些只有一个是例外,那就是在今天已是鼎盛一时、可能在9822金沙平台美国是最富活力的建筑艺术。一译者生十分罕见.因为这种关系从句的时态总是符合句的时态。胁撇斯诶嫠媸倍伎梢晕鲂缘姆⒄够共皇亲跃跻馐兜降纳问健? 伺样,在人们相信(Karma),相信符木(Tally)威力的地方,为了在来赎罪,灵魂可以延续下去,他们在今世的形体,裉难看作是一个体现了其全部潜力的自我满足的整体。从这个角度说,命运大体上是一种前定的未来,只有偶然机会才产生一些意外,这就是厄运;而厄运正是悲剧所创造的构的未来福格森教授说的行为的悲剧节奏也是人生在其仅亨受一次的、不能逃避苑亡的生涯中最强有力的节奏□正如喜剧是幸运的典型,恋剧则是厄运的典型。

但是,通常情况下,我们对由过去和现在的行为所产生的完整经验的未来却毫无所知。就象某些工人有一个到处都得心应手的工具,而另一些人则为不伺(I)在斯蒂芬银珀的C艺术柑评基础>第六聿第115—1加页机捵论者的评价中4以找到这种理论的Q好例子佩珀没有o及曲所龙现其到反对的任何方这神佾况不陕产文学枇评,泣德国音乐淖论家认为奠札恃的才华r^有限的因为汜不热爱室外生活。这客观的对象就是艺术品,而创作艺术品的活动,就是艺术。在此,律师的行话即为地道的诗歌措词。我本人关于符号的定义,由于以上原因,要到第二十章方给出。舞蹈者对音乐的反应和我们所有人一样,只是我们不惯于这样做,他的廉翩舞姿是自我表现,K舞蹈吞成音乐形式的型体表现,一般大众持有这种观点,甚冤许许多多的舞蹈家,以及少数确实,为数很少——音乐家也持冇这种观点。它表现着作曲家的情感想象而不是他自身的情感状态,表现着他对于所谓内在生命的理解,这些可能超越他个人的范围,因为音乐对于他来说是一种符号形式,通过音乐,他可以了解并表现人类的情感概念0由于典型的符号形式——语言在我们头脑中有着极为深刻的印象,致使它的各种特征全都自然而然地渗透到我们的概念和其他方式的设想之中,从而使音乐是一种符号的想法遇到了许多困难。它看上去就象一个已认知事实的明确的语金沙9822am网站言形象。在最后一种解释中,艺术品着情感而不感受情感。它们以人类全部精神活动为基础,是语言和艺术参见《怍力衣现和猎通诺亩科学的尖学这段引义说明了打箅取V表现的突别忒种种不河形式搀不可能的。

有一种以开始,以一个基格②作为结束的音乐会小步舞曲,与这种ii士联的舞蹈,其作用在于充当一个音乐主题,而这种主题在海顿创作奏鸣曲时恰好被删去了。正是在这种意义上,一切艺术都是抽象的。这可能会引起一种巧妙的解释,认为由于他的紧张期望得到了满足,从而产生了优越感。它是在许多美学家曾为之付出辛劳的艺术哲学一-关于有表现力的形式的理论——中迈出的一步,我认为,这是重要的—步。如果演奏者不是作曲家本人,那么他得到了指令形式,得到了可变的,经常是肜式发展的细节规定,但每个音调最终的声音效果则留给他本人来决定5从一个明确的、批评的观点看,在音乐创作过程中,有一种新的情感得以建立>它加强了g调想象,同时V易受音调想象的支配,这种情感就是发声情感。正象普劳尔说的:音乐作品固然是由声音组成的,但是,任何能为声音予运动、冲突、静止、强调等不同形象的东西,均为音乐的要素。这一章仅仅讨论诗歌,特别是抒情诗,其理由如次:第一,大多数人即便不知什么缘故也能感觉得到,抒情诗的文学含意和艺术含意两者有所不同,而其他文学作品就远没有如此明显;第二,纯属语言的材料-一韵律的重音、元音的音值、韵脚、头韵等等,在诗歌中比在散文中运用得更加充分,因此写作技巧更容易从诗歌中突现出来,而且在这个限制严格的领域研究起来也比较方便;第三,诗歌的技巧阐明之后,再辅之以推论,便可以理解神种形式的文学作品,包括具有艺术价值的所谓非构作品在内。。


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