艺术将会追求并最终能够受科学思维的尊严

作者: 本站 分类: 金沙www9822com网站 发布时间: 2019-08-26 阅读量:118

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另一方面,诗的结构最终取决于诗的技巧……②散文的用词不醒目,因为它们构成了逻辑结构的一部分。想象的表规还有其他特点,而上面所指出的特点必定能够划清推埋思考、推理胨述与非推理思考,非推理胨述之间的界线。隐于姿势后面的实际的思想、回忆,及感觉,不过是些有助于艺术构思,但不能显示出来的纯粹的个人符号。就其与形象、动作、事件以及情节等因素的关系而言,可以说,摄影机所处的位置与作梦者所处的位置是相同的。如果我们把他当作人类与世界进行斗争中的代表,那末,立刻就可以清楚地认识到:为什么他滑稽的动作和鲁莽的举止常常成为宗教礼仪中不可缺少的一部分,——比如,为什么在印第安人(PuebkO社会中,一些可笑的风俗却受到高度尊S:小丑代表了宇^代表了亨亭,代表了,f,而且,由十间祥原因,他还是自然仆(Naturesfool)。这个是一神情感知觉,通过仅存于时间的纯表面生命流动得以感知。它不愿放弃自己的文学形式。

我们已经发现了结构可以分解为如此联结起来的因素,金沙www9822com网站就这一事实而言,我们说结构是可以理解的……。随着对基本概念的哲学分析,主观内容趋于系统化,产生于实际问s汇集点的问题得以明朗化,各种类似的形式在各个方面呈现自己,直至完整的宇宙论、本体论或认识论得以形成D这样的哲学是通过普遍原则得以建立的。在论文中,含义是由一连串的直觉,综合而成的;而在艺术中,首先看到或被预想到的,却是复杂符整体。而每个浪头怡是人们能够看到明确事实个真实的能动的,字亨。艺术作品选集放在陈列台上,人们只是偶然拿来浏览一下>它不象圣坛上面精美的艺术品和富丽光辉的玻璃大窗、雕像那样,隐隐地显示出其伟大的价值。它是我们全部经验的基础,逐渐地为我们某狴感觉的联合运用所发现——作为行动中的某种因素,被看到、感觉到、意识到——但却听不到也触不到a当日常生活中的空间经验被科学的精密性和技术所提炼,空间便成了与数学函数相同的东西。技术过程是达到以上目的而对人类技能的某种应用。

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所谓形式,就是作品内容的存在方式,包栝内容的内部结构;形象的外观,二者总是结合在一起的。戏剧既不是宗教仪式,也不是娛乐性行业,虽然它有时也会以这两种形式中的任何一种出现e它毕竟是诗,而诗既不是马戏团,也不是教堂,在我们对戏剧进行思考的过程中,最大的危险可能就在于它与其它所有艺术的标准题材所发生的那种自由联系。因为我们为了摆脱遗忘,为了获得记忆无数作品的能力,却以放弃亲身体验它们作为代价。)如果戏剧不象一部文学作品那样是用文字构成的,那末,怎么能说只编写台词的诗人创造了金沙9822网站指令形式呢台词在一部戏剧中仅仅是讲话的材料,而讲话仅仅构成了戏剧中的某些动作。情感的诱囡7(Lurecffeeling》(此处借用怀待海的一个术语)几乎就会同时出现,因此,人们岜定是在对一部作品的整体做出判断之前去阅读或观赏它的,但在阅读或观赏之前,首先要喜欢这部作品。——译者注奥赛仍斯(Osiris),地饫判官》古埃妥r话中的主神一译者注以上这点f说明了舞蹈早期作为一种完整复杂的艺术形式的发展情况。不过科学尚未发展到足能进一步确切分析在这些方面的差异的地步。然后,他简要陈述了关于多重意义的理论以及符号与a菲尔德:<诗歌的措词——意义研究>,第70及关于主观与客现分化的请r,请比较卡西尔论符号的最初作用z正因力在这个阶段的自我,一方面处亍思雏的活跃状态,一方闻又不麻鏖,尚有束缚,~不过,他已踏上了行将二分为自我和世界的思锥过程的起点a昕以,这种符号的新世界,对亍人们来说,必定是作为某杆绝f!]实成存视真冼w东四im出F的(《圩曼形式的暂学>第二卷,第32页>@同hH第⑧柯上书第75贞,意义的U合,又作结论说J神话是具体意义的幻影U不同现象间的联系,即我们现在作为隐喻来理解的联系,曾经被理解为直接的现实,诗人因而努力去发现它们,也使他人重新发现它们/与此同时,在另一门迥然不同的学科——新生的心理学里,怫洛伊德发现了一种非理性思维方式(它有着自己的符号系统和逻辑)的存在,并将这一观点付诸实践,而取得了惊人的成功。

富丽壮观的场面和豪华奢侈的服装道具。这种节奏具有极其丰富的表现。那个目标周然未超出哲学范畴,却不在我目前哲学研究的视野中。这里,生命的一词弁非一个含糊的褒义词,而是一个限定性的形容词,用它将意味关系限定在主观经验的物力论范围内^关亍音乐的理论就谈至此。就象许多重要的科学哲学已经发展到了研究实验室中的逻辑问题一样,艺术哲学最具生命力的问题,发生在艺术创作室之中:>一些根本性的概念叹时出现在以上两神理论中,但由于角度不同,看起来也就迥然有别。因为诗人的概念中不包括任何无助于叙述的东西,它是他创作的主旨。2.只是在发明活动摄影机之后,电影艺术的潜9822am网站力才充分发挥出来。但草地是跳舞的场所,村子里的其他每样东西都按照哥尔德史密斯的目的跟它结了缘——茅舍、耕作的环埦,然后是自然变化的象征小溪和人类活功的象征作坊。它们的区e就足艺术与科学的E别,实际上,正炅它们各自的符号形式之间的重大区别使艺术与论诬(逻辑、科学或事实)分为截然不同的两个领域,而且也打消了某些哲学家的希望(或称为恐惧,这要视具体情况而H),他们希望在科学的世纪里,艺术将会追求并最终能够@受科学思维的尊严。


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