违瓦斯EliscoVivas教技在一筠评论中

作者: 本站 分类: 金沙www9822com网站 发布时间: 2019-07-27 阅读量:104

也许这就是我们所以能感受音乐的催眠作用的原因,就是我们所以不能象别的艺术一样,采用某种方法,使音乐作用停在那里——毫无明ft感觉地停在那里——的原因。这是为了通过极度宴乐的生活向主观实在的结构证实其真实性。作为物理实在和艺术质料5的动作,必须有所改变。我们所遵循的抽象数学形式(它不涉及本质)的并使形式适合经验的科学常规,经常把质的因素转化为内容而且,正象科学常规支配我们的学术思想那祥,人们在理解艺术时也常常认为形式与本质内容3相对立。同上书笫313页诗人在试图说什么诗人在试图使我们感觉什么还有一句老话是说:诗人想引起的感情是对他所陈述的见解的适切反应。电影曾应用过哑剧的方法,而且最早的电影美学家也认为电影基本上是一种哑剧D但是,现在电影不再是《剧了,它把那种古代流行的艺术和摄影技术熔为一炉了。对她来说,没有什么舞蹈咅乐,只有古税为舞蹈的纯音乐。讲话有如行动的精华。尽菅他没必要去体验每一神他欲传达的情感,但他必须能够它^每一个概念,无论关于物理亨实还是心理事实,只能在的关系上形成。

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为此,这些声音、动作、姿态形式便都成为-种符号,正如朗格所说:把这些内容传达给我们知解力的就不是相关的信号而是符号形式艺术创作过程中,借用具体真实的情感进行情感概念的抽象,抽象出的形式便成为情感符号。因此,人类生命的情感模式,反映了他与那些符号结构深刻的感情联系。在上述的所有说明中,艺术品和其他东西都起着标示某种现象事实人们感觉如何1相信着什么J生活的时间和地点》萦绕着梦境的东西——的作用。诗歌也是一种空气振动,我们可以把诗歌看作一串墨迹。这个空的空间属于它而且只属于它,事实上,它也是x塑体的一个部分。②这些幼稚行为中最明显的例子,就是英国喜剧中的滑稽角色庞奇,他的每个笑话都是侬靠力量和动作的迅速创造的——打老婆、把孩子扔到参阅马丁诺维奇CN.N.Martinovitchh<土艿其奴剌②涵斯泰夬(Falstaff莎士比亚剧中人m是岛泣屮人力什恪尕完方的H角典型窗外、揍警察,后来又用长矛去刺糜鬼,最后得意洋汴把他捃在草叉上举起来。,-_诗人和批评家通常认为,诗歌和散文之间的区别是艺术与非艺术的区别,并非一种艺术形式与另一种艺术形式的区别,也就是把散文与实际思考所用的推理性语言认作一事。然而当这个观察角度毫无必要地变换成他的马来亚妻子或其他人物的想法时,那种统一的效果便消失了,现实的幻觉就被削弱了。!

0>比较一7邓肯的论述J我从来没有把哑剧看成一种艺术,艺术动作是抒埼的,;5情感的表现,它可以与语言完全无关。建立普遍性理沦的确方法,是对专门的理论进行概括。然而即使在它最高级的行为中,精神仍然作为结果产生于士:理节奏这个生命整休的枳楞;前一形式逐渐消失过程中,一个新的能动的形式的建立。凡是根本投有愿望和冲动而要表现任何东西的作品,部不能算作艺术品——即使这作品具有人的形象,就象服请o阅我的论文《科学抽象与艺术抽象见<结构、方法和意义,纪念舍费尔(ShefIe;)X^>,第171—】82页艾利V5欧.违瓦斯EliscoVivas教技在一筠评论中,(见芡学学报>第十卷,第三斯,)曾把下列主张归之于我,即有时抽象是从部分到全体,有时却觅从仝体到部分当然,这是无稍之谈,抽S与史命,与砟分无关无论抽象程度知何,在抽象过吞中,部M有苴觉在起怍用。正如绘画可以影响视觉想象,诗C广义而言,皮包括韵文、散文、小说和戏剧)则影响着人们对于事件的看法。——尽管如此,你也必须设想,这种可觉察的对象卡西尔:<符号形式的逻辑>一书啄本是椒早期的著怍(实V与功P(Subs-tanceandFunction)0②关f洛克UohnLocke>、稼勒和弗D士(AnatokFrance)的怍品,参见<诗歌的措词^一盍义研究>,@布缏尔(Hugh修辞与叉学讲稿>(1733>。我们实质上观察并记忆可言明者。陵墓无窗的墙虽然是建在地面上并充满了阳光,却创造了一个大地的孕育地。如此看来,任何类别的艺术都有运动的结构。

这种观点的原则是;情感经验可以通过动作直接表现自身&当每个人的情感经验发生变化时,他的外部表情也相应变化。这客观对象被称为艺术品,创造艺术品的活动就是艺术巴恩施文章的每一段,II乎都与我将提出和展开的理论有关,人们热衷于不断地无条件地引证它,我准备在进一步的情况下再来谈这个问题,但以上所说或许有助于显示艺术哲学曾以各种形式(如表现与印象,形式与情感,意昧与感知>出现过的进退维谷的局面。键如瓦尔特德拉马尔,在…首短小的神话诗《浆果》中并用了规范的和悝恪的英语tTherewasanoldwomanWentblackberrypickingAlongthehedgesFromWeeptoWicking.Halfapottle-NomoreshehadgotWhenoutstepsaFairyFromhergreengrotAndsays,Well,Jill,Would,eepickeemoAndJill,shecurtseys,(D打马尔(WalterdeiaMarc,1873—1的6),共诗人兼小说家4一一-译酋Beoff,saytheFairy,OverthemeadowsTothelittlegreenlane,ThatdipstohayfieldsOffarmerGrimes.畚IfveberriedthosehedgesAscoreoftimes,BushelonbushelIvepromise,ee,jill,ThissideofsupperIfeepickwithawill.,Sheglintsverybright,Andspeaksherfair,Thenlo,andbehold!Shehadfadedinair.(有位老太婆,去采黑莓果,沿着掎篱走,从维圃趔韦京a恰好采半篮,再也采不满5绿色小屋内,走出一女仙。这样,克罗齐的直觉理论对艺术一方面表现了强烈的反理性主义,吣方面又从表现主义一下子转变为极端的形式主义。符号的最基本功能,恰恰在于将经验客观地呈现出来供人们观照、认识和理解。意象真正的功用是:它可作为抽象之物,可作为象征,u思想的荷载物6不代表任何事钧的艺术作品如楼房、图案、织锦等,怎么能叫作意象呢当它呈现出来纯粹诉诸人的视觉即作为纯粹的视觉形式而与实物没有实际的或局部的关联时,它就变成了意象。既然没有进行礼拜或者施展魔法的动机,那么,人们究竟为什么珧舞呢这是因为:在某种意义上对于人们c说,力的形象仍然是一种世界形象。)艺术,无论是在宗教仪式中,还是在娛乐中,无论是在制陶女工、纺织女工的家里,还是在凄凉寂寞的阁楼上,它的目的、它的纯洁.它的尊严、它的意义都不会受到任何影响。某些评论家,尤其是一些修辞学或诗法教师,在判断一部作品的优劣时,往往以他们在作品中能找到多少为人公认的优点作为标准,(这与人们通过<打分来评判一只狗有些类似)诸如音乐性的用词,丰富的想象、美的感受、情感的强烈、简练、情节的奋趣、暧昧讽剌、思想深度、现实主义、戏剧性格的刻划,力量等等,往往被当作文学的价值来赞扬和推荐。但是,¥梦者总是出现在现场可以说,他与各个事件的距离都相等。

虚幻空间的基本幻象S着画笔或铅笔的第一划而产生,这一划将思维完全集中在画面上,从而抵销了视力的实际界限。所有这些理念,都推动了依靠它们的联想而发展的音乐过程。而实际上,它的根源存在于笑的主体中。2总体概念在作曲家头脑中形成时,它便暗示了作曲家u己的创作方法,并在创怍的过程中使作品得以具体化6所以这个指令形式,这个重要的运动,或不论称作仆么的东丙,都不是巾克尔命名为(H始绞(Urlinie)的东西。但是,进化的主要趋势是一种更复杂的遗传形式:来CT两个结构上互为补充的1不同个体的细胞融合、生长为一个新的后代。这一安排是以语言反映其自身。正如本章前面所说。
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但是,大型建筑的念头的产生,即便有,也极少来ni家庭幻霜要。柏拉图的对话是这种K说教式的小说,许多乌托邦、寓言、预言家的幻想作品都是如此。我们对动物的精神生活所知甚少》但是,所幸的是,它们在此处与我们无关;在人类生活中,理智和想象的功能肯定对自觉活动(Wakingactivity)具有制约作用。于是,在不是指色谱、咅序,几何图形芍,因为它们都是合乎逻辑的,而是指作为例证存在的连续统一体,如空何,持续的时间,力的范围等。实际上,对于我们所讨论的情感不需要再说什么了,除非把它当作优秀艺术的索引卩只有当别的东西也能激发艺术所激发的直觉活动,这些东西才能激发情感。在那里,它们非常接近完全表达的完美形式。去运用以己的想象力,去创造自己关于情节的感受A我还每认为,我们从电影中得到的只是一个有力的幻觉的暗示,电髟不是山正在展开的事件构成的,而是由事件展开的空间构成的个幻的有创造力的想象。他们认为,一件作品的艺术价值是它祓其明显的特征^他们天真地1坚持不懈地观察着艺术作品,而不必使自己首先忘记周围的世界。


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