而不是一种不受其所象征的事物状况限制的符号

作者: 本站 分类: 金沙www9822com网站 发布时间: 2019-07-24 阅读量:96

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但是他认为那^极有帮助的歌词与他音乐的结合是亭兮^芋淳。他们以一种不同的方式感觉到一种不同的情绪,因为艺术被看成一种持殊的经验%对于那些没有达到一定精神高度,对艺术不是持明确崇拜的审美态度的人是难以理解这种经验的。逾创造一个情感符号或艺术作品时,作者确实描述了一种离开了表现就无从想象的生命意味,因此,在表现这个意味以前,创作者无法认识它。即使是敌去的人们,可能仍然对他的生活有着影响。在基本要素上也有所不同,一般信号只包含三个基本方面:主体、信号客体……最为一般的符号功能则包含了四个基本要素:主体、符号、概念和客体。但是科学方法与哲学方法不同,假说和实验在哲学上的地位远没有其在科学上的地位那么显赫。电影象梦,则在于它的表现方式;它创造了虚幻的现在,一种直接的幻象出现的秩序。但是,对天生的戏剧爱好者来说,仅仅是即将出现的诗的感受似乎就足以证实他的预感,而不需要搬弄什么原始宗教或其他部落时期流传下来的趣味。

表象1的功能是在纯质的、非真实的情r下给形式以新的体现,使记脱除在真事实物中的正常体现,以便能够由其本身而为人认知,也能够依O艺术家的最终目的——荷载意义或表现逻辑——而自由地表达,自由地组织。另外,如果对这个比喻稍加思索,人们就可发现它表达了讲话与其周围诗的因素之间的进一步关系,这就是:它往往与这些诗的因素具有相同的性质,同样属于它所使用的基本抽象的方式。哲学家必须放弃推论思想,放弃逻辑概念,而试着运用直觉去领会绵延的内在感觉。它在很大程度上是有选择的,要剔除掉那些无关的东西,但是总还有一定量的不相干声音被漏进来。他作为高度的艺术典范而编选的诗歌,虽说是可爱的,却没有一首是价值重大、生气勃勃的。因此,尽管表现的内容有差别,表现依然没有种类的差别——因为,在此处直觉就意味着表现。在任何一个艺术品中,其空间维数和连续特性,始终有着绝对的保证。这种方法可以成功地保证故事中虚构世界的某种方向,我认为,这就导致了一种惯例(因为它不是别的):用一个人物的印象和评价来限制那些事件,就是说Z统一的观点就是故事中某个参见艺术分析>笫3&贞以后诸页A人物的观察角度或经验。

0>比较一7邓肯的论述J我从来没有把哑剧看成一种艺术,艺术动作是抒埼的,;5情感的表现,它可以与语言完全无关。这即是说,诗歌在情感上总是易于了解的。朗格关于艺术能够完全具有与人类情感一致的逻辑结构,故能成为人类情感符兮的思想与格式塔心理学样式同形说大同小异。艺术中的空间……可以通过我们的感觉来把握。但是,由于音乐是一种受时间约c的、行迸的现象,这就很容易使人们错误地认为,音乐的章节不过就是心理、物理事件的辜本,不过是一连串与感请生活过程相平行的事件,而不是一种不受其所象征的事物状况限制的符号投射(Symbolicprojection),换言之,它并不由于音乐的意味具有时间性,从而必须在时间系列中进行表现。而且,他不大愿意正视和涉及悲剧性质巾固有的普遍道徳问题,也不大愿意让他的人公屈眼于世俗的道德;由于他自b独特的英雄主义美德,道德对他来说,就是法律在这本书的前面一点,迪安纳曾经谈到,塑造人物性格并不是这两位剧作家的本意他在评论奥特威(Otway)笑于拉辛的<倍蕾尼丝>(B^^nice)—剧的译本时,真实地揭示了(也许他启己并未意识到)——他们悲剧的真正性质,因为佶说,虽然奥特威没有严格按照法文原作进行翻译,却能够再现原作的精神然而,即使是奥特威,也是改写多子翻译,他又说广在他的译本中,大团圆的倾A也显露了对那种老一套的诗人的正义感的默认,英|剧作家(明显地受到高乃依创作的影响),认为这种正义感与英雄主义和荣誉的相互作用是不可分离的第19页)一个编译者怎么能给一出悲剧安上一个大团圆的结局而又能再现原著精神呢这只有凭藉非悲剧性的结构,即戏剧中重要的喜剧运动才能做到。旋转、绕圈、滑动、跳跃和平衡,仿佛是从情感的最深刻的源泉和肉体生命的节奏产生的基本姿势。它也可以运用巴钵、巴克斯泰乌德熟悉的手段或用一些少量的老套乎法,如舞台上表演的激情的起落,去再现词汇的情感内涵。但是,不管人扪怎样安抚自己,使自己泰然于必死的命运,这种命运总要在他们的生命概念上打下印记:由于本能的求生斗争最终要归于失败,人们就在生与死之间——寻求冒险、寻求形形色色的紧张经V/a至4▲在#Hi后很久,人们仍然要寻求那种能够提高个性和社会地位的成长意识D生命的可知界限予生命概念一种形式,使它显得不仅是一个过程,而且是一次生命的历程。

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问题提得尖锐绝决,符号论破立界线分明。这一章仅仅讨论诗歌,特别是抒情诗,其理由如次:第一,大多数人即便不知什么缘故也能感觉得到,抒情诗的文学含意和艺术含意两者有所不同,而其他文学作品就远没有如此明显;第二,纯属语言的材料-一韵律的重音、元音的音值、韵脚、头韵等等,在诗歌中比在散文中运用得更加充分,因此写作技巧更容易从诗歌中突现出来,而且在这个限制严格的领域研究起来也比较方便;第三,诗歌的技巧阐明之后,再辅之以推论,便可以理解神种形式的文学作品,包括具有艺术价值的所谓非构作品在内。在《哲学新解>中,音乐被称为不完全符号,怛是在通常的语义学意义上,含义则包括了常规关系的条件或象征关系的完满。同样,主观的诗歌也不是真正的主观的陈示,因为它是虚构的。感觉形式只能产生于自然过程,而音乐的形式则可以随心所欲地创作和吟唱出来。i#i仑矛中矛中二百多年以来——即从溫克尔曼和赫尔德②时代起-一-哲学家们不断地思考着艺术的意味和动力。所有舞蹈动作都是姿势,或者是显示姿势的一种因素。诗人在沉思之中开始对她评头论足:亚麻披肩J意楗,乐趣盈盈生;花边胡乱点织处,衬出红兜肚J袖口未曾细装扮,丝芾悠悠@(D畚里克(RobmHerrick,1591一1674),英国骑士派诗人。由此看来,一部优秀的电影,不术标准来衡量都是一件艺术品爱森斯坦认为优秀电影是有生气的,而低劣的电影则是死气沉沉p的。而音乐正是使他起舞的有效的陪衬原因。

于是,那些最感人、最生动的艺术便脱离了宗教内容,而从其他领域吸收自由的情感,除此之外,别无选择,伹这样做,艺木就失去了它传统的影响范围——庄严、欢乐的群众,而且,要冒着永远被拘限于艺术创作室的危险。在这里只说明一点;中克尔理论的主要价值,在于他把一切留待分拆而不是综合。在悲剧中,命运是被创造出来的形式,是作为完成的整体的虚构的未来。这些因素通过把戏剧与现实分离开来,而造成了明显的戏剧性效杲,保障了观众的心理距离,从而避免观众把舞台动作当成日常生活动作^>因为在剧场中,我们面前展开了虚构的未来,每个动作的含义由于最细微的动作也面向未来而9822金沙平台被突出了。坦是,最为涛楚的论述还是由马蒂斯所作按照我的看法,表现并非仅仅指反映在人的面部上的激情,也不单指强烈的姿态所流露出的激动,我画中的一切处理都是表现的9被形象和物体占据的空间、包围着它们的空白、以及各种比例切都起着作用。它不是使这种情绪发生变化,而是根本排除了这种情绪。对照CD刘舄斯<巧的形象>,第S6—87页,②参见<文学研戈>,第139页.笋小说,都是我们主要的诗的营养D中世纪时传奇小说在人们精神生活中所起的作用:描绘当代的情景,如今已为现代小说所取代。

柏拉图的对话是这种K说教式的小说,许多乌托邦、寓言、预言家的幻想作品都是如此。萨克斯指出,动物性舞蹈十分自然地伴以令人回想起动物形象的声音。徂是当我认真地时兒了它以后,n发现了一个耍点——仃时要过很长时问,仍总是十分明确十分交然——此时,我感到白己的个性在这冴乐曲的彤响下发生了变化,我已经嗲会去感觉一种JL-理荪一忡〕『的悄筘。对它的特殊功能来说,指涉这个宇眼并不恰当。他们如果圯知逭,I;么在拙作<符号逻辑导言>第一孝中,就会找到一个基本的、系疣的u释0作的话)就有这种基本的袖象,其强烈程度不下于非写实作品或非模仂性图案所故意为之的抽象。并且,连续的否定句带着单调的没——不——无,就是没有末两句,也使整节诗几近陷入沉睡一般。它必然是一种非推论的形式,遵循着一套完全不同于语言的逻辑。2总体概念在作曲家头脑中形成时,它便暗示了作曲家u己的创作方法,并在创怍的过程中使作品得以具体化6所以这个指令形式,这个重要的运动,或不论称作仆么的东丙,都不是巾克尔命名为(H始绞(Urlinie)的东西。。


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