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作者: 本站 分类: 金沙www9822com网站 发布时间: 2019-07-22 阅读量:77

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第十五章虚幻的圮忆抒情诗是创造性语官最生动的倒子——并非最态出的艺术一抒情诗的现在时一叙事体是一种主要的文学手法——肉完成时的转变-—一过去时的封闭形式一虚幻的记忆——时态明盥的变化具有创造性功能一民谣中混合的时态^神话与传说是文学的素材——所有的作必然首先由一个人创作出来——诗未必是口头文学——识字与诗的艺术。音乐把时间作为一种表现因素,延续是它的本质。这样解释又有哪一点不符合符号活动的实质含义呢所以说艺术符号与其表现的情感内容不能分开,是因为离开艺术作品我们无从把握人类情感,艺术形式与人类情感并没有因此就变成一回事。诗歌在本质上与虚构无异,但普雷斯科特说:4在试图阐明诗歌里的虚构因素之前,我想指出,在我们实际的诗作里,自然不能处处都是虚构因素/那是因为诗歌虽系想象的语言,而K大多作品、甚至堪称诗歌的大多作品里,想象并非在直接地、经常地起作用/诗歌(在此可能指a纸上的诗歌)引发景象并具节奏(诗体、韵律、音乐),因而诗歌可以被称作之物。然而,图案的运动总是存在于给人以稳定感的框架内,因为它与实际的运动不同,不涉及变化。它是训练人40曼弗笛锥.巴塞尔(ManiredBarthcl)选编的<两世纪来的戏剧书忆们情感的场所,是人们抵御外部和内心混乱的城堡。但是,由于音乐是一种受时间约c的、行迸的现象,这就很容易使人们错误地认为,音乐的章节不过就是心理、物理事件的辜本,不过是一连串与感请生活过程相平行的事件,而不是一种不受其所象征的事物状况限制的符号投射(Symbolicprojection),换言之,它并不由于音乐的意味具有时间性,从而必须在时间系列中进行表现。诗中那种强烈的个人意识,是以词语、节奏、完整或不完整的描述以及其他种种文学手法创造出来的某种东西。在用符号表示属于它范围内的生命情感时,它又不可避免地要向我们显示出时间。

所有的动作似乎都不是来自演员的力量。音乐作品的发展可以比作一棵花朵盛开的植物……那里,不仅叶子与叶子相互重复着,而且叶子重复着(X特e参看一下(各种音乐杰作、②同上书,第129页。理由是:当我真正地把各类艺术联系起来并进而论证其基本统一性的时候,这个问题便得到了爱森斯坦(1898—1948〉苏联早期电影导w,对电影觐太奇理论有重要贡献,系统的阐述。但是.,这样的哲学步骤是异常根本性的。爱德华汉斯立参宥p克&姆内奇所著,伩于LW符拉克斯<艺术的精神与物质>一书中关于苷乐甙一草4作者在提出音乐引起直觉反应后说:直觉可U说是我们无意识生活的一个方面,我们可以用振动方面的术语米探讨的无意识然而他i寸圯的振动丨nn卩;n振动木语来表示的东四。而那些没有搞[现实表面与画面区别的人则依然易于感觉它,就象雷登在评论他的无敌的特色n(invinciblepeculiaxity)时所说我讨厌一张白纸……一张纸总是扰得我坐卧不安,它一被放在画架上,我就不由自主地要用炭精、铅笔或其他什么玩艺儿涂抹,这个过程给了它生命。回声实际上是指生活往事的重现老人们笑着青年人而想起了自己的青春,青年人回到了孩提时代;兄弟和姐妹,妈妈膝前围。我们不知道3猿迮荇杆子转的时候是否只休猃到欢跃的痦闹,戚斤]K敏感神峦、兴杂的光驱為、从鲜蹈中突然湿语过Y,龙许它们的ffl杞功作仅仅是玩耍,成许这个冇节赛地走步的倾向只是科勒教授举的一个供-r.或汀讪界从I在密林|卜发展起来,除非他们在那些地方宥到了人类舞探者电我们知道的太少了,从而不可能从猿的舞蹈中得山任何结论末,中最重要的现实~^神圣的王国,神秘的领域。当人们习惯了这种一度看上去很粗暴的方法时,小说现实主义便失去了它多余的力童。一项艺术的方式就一种$芋(Appearance;)小说所以象回忆,就在于它被设异▲一种已经完成性的形式,一种过去——既不是读者的过去,也不是作者的过去,虽然作者可以声称这就是他的过去(这种方法,以及运用真实回忆的方法,部是一种文学手段夂戏剧所以a象行为,t是在于它的因杲关系,在于它创造了一种整体的、直接的经验,一种人物的未来或命运。

④0)诗j与神话第1页,R]上书,第7页。诗1是一个比文学更为宽泛的概念,因为除了单纯运用语言来表现生活,诗还有其他有诗意的想象方式。依靠振动的弦、管的帮助,器乐的结构因素极为容易地得以进化,它充分发展了的音域,不仅大大超过了一个人的音域,而且超过人声高声部与低声部的联合音域。但是,技艺、技巧并不是机械的、例行的陈规,并不是科林伍德所说的那种规定好的操作规程;每个艺术家都要发明自己的技巧,与此同时也发展自己的想象。在这种精确的意义上,一幅画就是一种幻象。好的论述总是首先力求透彻,它是一神感觉的表达工具而不是一种情感符号,艺术形式与文字机能紧紧联在一起。即使是敌去的人们,可能仍然对他的生活有着影响。

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无论是根据桕格森那些争议颇多的观点,认为生命遵循力学原则,或按照梅里南徳所说,认为荒唐可笑就在于油嘴滑舌,还是按照法布里所说,仅仅为了突然解决而制造迷乱,我们在发现这些非理性的因素时,都会感到自己的优越;都会对那些办事古板的人们,对那些荒唐可笑、制造了迷乱的人们产生优越感。有些催眠作用来自建筑艺术,比如高大的天主教堂、希腊圣殿和某些给人留下特殊印象的公共场所,如:与其收藏的珍宝完全和谐的博物馆大厅。社交谈话、餐桌漫谈都是娱乐。虽然一件艺术品,可能是从经验的时间特性中袖绎出来的,但是,艺术品在其自身的逻辑投射中所反映的内容,在构思阶段必须忠实于经验结构。如杲理论上有着开端,那么人们就可以想象一个相同的程序的$开,按照条件反射,原始冲动或按照大脑振动来捕绘艺术经验。她说:一个符号总是以简化的形式来表现它的意义,这正是我们可以把握它的原因。电影之明晰冇如我们的思想,电影之速度伴随着倒叙闪回的镜头——有如我们突发浦起的记忆,电影的盒象转变之敏捷简直可以和我们的思维相媲美。

有许多作曲家,把自己的创作终止在尚未达到完整的音调想象的某一点上。那么,入们又是如何去了解形式的意味的呢朗格的回答,依靠直觉。在一个又一个的音乐会上,人们可以听瓦格纳的前奏曲6爱之死>或者《火的符咒>,但是,迄今为止,有哪家剧院曾提出要上演他最好的脚本,即:没有演唱的话剧脚本<名歌手有谁打算把《特雷斯坦》当作普通悲剧上演呢对他写作剧本的活郄所作9822金沙游戏下载的批评同样也适用于他在非音乐领域中所做的努力6场面也许是非常富丽堂皇的,演出时也许劲头十足,正如他那时代为《巴西伐尔》准备的转台一样,肯定是这样的。实证主义者把他们毫无所知的一切艺术问}都归为感情反应,也犯下了这种罪行,而这种感情反应他们又归之于他们同样一无所知的心理科学最后,科林伍德断定语言并不象人们所设想的那样是一种语参见原理》,第284页t义学结构,它旣无词汇又无句法,纯粹是一神由意识创造出来的表琛。我们在描述自己的境遇和自己的人生道路时,往往与莫雷尔太太不同,不象她那样有意识地竭力悟出所受的凌辱。既然每首足可称之为诗的诗歌,无论其风格与体裁如何,均为非推理性符号的形式,我们就可以理所当然地认为:支配诗歌创作的法则并非推理逻辑法则。这种叙述是模仿现实的,是强调那个时代之最直接的兴趣的,这个时代中,一种社会秩序从部落中生长起来,而欧洲的殖民混乱依然是一种现代成就。人们心劳日拙,对于形式的感知即告钝化,就不像在较少混杂、较少中庸之道的文化传统中那样,不断受到朴素、优雅的艺术佳作的熏陶。

一译者注②马蒂斯(18S3—1954)法国圃家,野鲁龙代老人物,一译Y注当然,所有这些都是隐喻的说法。一种理论的建立〔皮尔士称其为概念的组构(thearchit-ectureofideas)〕通常要比人们在研究方法论时所意识到的包含更多的逻辑思维,但这对于概括地考察研究范围,把其分解成仿佛是组成它的最简单要素,或描绘成材料的模式都是不够的。(由马康于1&33年编②问上书,第页形式本身没有,也不可能有价值,因为戏剧结束之前9形式是不存在的……。所有这些问题,与我们提出的问题掺杂在一起,引起广泛的争论,但它们要远为复杂,对各种艺术的影响也更大,因此,简单的肯定与否定是根本不能解决问题这呰问题的解决,必须侬赖一个更为本质的,直接计对中心题目的知识作为淮备,这个中心题目就是:音乐家创造着什么通过什么枰的手段要达到什么样的目的第八章音东基质一个焚摸不定吟,S有力的化本埯念——席勒咅乐家肖然是在创造着一部音乐作品。在第节,圣母出现了;第四节,耶稣为了他孩子的罪愆而奄奄一息,这暗示他受到了杖笞。一旦我们越过了抒情诗这种小而集中的形式到达另一个更大的创作领域,我们便马上遇到一个新的主导因素-一叙述的因岽。显然,许多评论家认为:剧作家之所以要造成富丽堂皇的效果,完全不是出丁他那诗人的判断和意图,而不过是为了吸引观众。人类生命过裎的复杂是其他任何高等动物无法比拟的,总之,人类世界极为锆综复杂。比如,奋:4神圣的碴筑中,酋逋十一.宫的符号,在图犖方位中,我们身体洫ivrv,—冲盼u、销确的々漭叫间的击铒符号,但这种非艺水性的忤g功能的祈究箝娈用专s论文研究。。


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