普罗尔的理论只适用于纯视觉艺术和纯听觉艺术

作者: 本站 分类: 金沙www9822com网站 发布时间: 2019-07-26 阅读量:135

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它的可笑性就在于它的根本结构。这一矛盾,使建立在混乱之上的音乐理论趋于全面崩溃。-的思绪。)而是由于那个在我看来过于狭隘的诗歌艺术的概念,用其发展的最高成就来作为此种艺术的判断标准。_戏剧艺术比舞蹈更难于分析,这是因为时间与空间、色彩与节奏的感觉上的连续体搀入了声音因素——语言,而变得益加复杂化了^显然,普罗尔的理论只适用于纯视觉艺术和纯听觉艺术——绘画和音乐,而用于其他艺术,甚至诗歌,就只是一种方案,而不是一种自然结果了。——大约位于不定式(只说明一个行为而完全不管这个行为的发生)和时态、不仅说明个行为而且还要确定它的发生时间〉之间的一种形式。符号的第二个作用,是允许我们处理已取得的概念。然而,后宋凭着一种突然的灵感,他说迸/明嫌的觉之有到于澝楚地理解,并不傕我们想象的弗样a明。

艺术这种表现性符号的出现,为人类情感的神种特征与了式从而使人类实现了对其内在生命的表达与交流D情感表现有着两种基本含义:其一是个人情感的直接流露,更明确地说就是从事着表现行为的人的自我表现。在第一次关于表象的讨论中,我曾指出t表象未必骗人。因为空间紧张是一种只属于虚幻空间的属性,虚幻的空间产生了视觉效果。就此而论,它当然是一神幻象;就象其他造型符号,它首先是独立自在的感性空间的幻象。它在很大程度上是有选择的,要剔除掉那些无关的东西,但是总还有一定量的不相干声音被漏进来。肇始于感情的激发而又应其变的命名过程,既为感知、记忆、思考又为想象创造了实体。爱森斯坦是从史诗中,而不是从戏剧诗歌中,是从普希金而不是从契诃夫的著作巾,从弥尔顿而不是从莎士比亚的著作中收集讨论素材的,这是值得注意的。它是人类超越自己动物性存在那一瞬间对世界的观照;也是人类第一次把生命看作一个整体——连续的、超越个人生命的整体,9822金沙平台这生命荣衰有期,取养于天。但,诗人不是心理学家,他关于形象概念的知识不足条理分明而是模糊不[的。

事实上,我们砑究这一问题越深入,就越能发现爱好诗歌与不能理解或不能洽释诗歌是形影不离的。逻辑学家可能会对语言(无论是自然语言还是人工%即技术语言>复杂而又难以捉摸的功能进行考察,以便记录认识的经验——概念、概念的组合、推理、判断、并且发现某些理性活动的模式,这些模式反映在某些做为中介的形式既定的论述中。从原则上讲,根本就不存在能脱离推论性语言的那种伟大的平凡按照他的说法,这也许指非直接陈说可能十分<直接的与间接的诗W>,第&页冗上书,第11一12页芎上书,第25页《重要,或许指w我们需要说者口若悬河,只要他不说出必然要说的事,也或许指我们宁可希望他省去他必说的一切,而极尽曲折地将其隐蔽在貌似无关的复杂的形式之中然而,说来说去,伟大的平凡仍是一种寓意,一种可被陈述的真实6布莱克&己对这一问题已作了直接的说明丨克制到处播种年华,给红润的肢体、给火色的红发,而心满意足却在那儿培植生命和美的果实。那么,是什么控制着实际动作的表演呢是一个真实的人的情感。担是,一旦把文字与它的运动联系在一起,它游动的节奏音型,便由于加入了吟唱的语言节奏而停止了游动,伟大的拉丁文字完全象和弦以及多声部音乐般地充满了旋律形式。也可以说他的取合传达了他关于对象本质的洞察力,他把这个本质真实地显^参见希尔铋布兰饱<绘豳-lSH塑中的形式问趔>,{53—卩5页。每-种概念对于艺术哲学来说都是一个重要主题,而基于其上的各种理论又分别具有各自专门的方法,这些方法或者相互抵触或者漏洞苜出。而且,我们自然而然地还会遇到许多心理问题,其中有些也许直接涉及到人类学,甚至生物牵的实质问题。图案的运动n——向前、向后1向外等是它结构中所固有的因素。特殊的光线产生出新的形式,而所有的形式都是美的,每一个变化都产生一个完夥而可感的基调。

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在这里,我们有着它被充分描绘的纯粹意象。无意中他把它们全都说成是对象,他对普昝斯特的方法所作的评论与塞尚对自己作品的评论同样是惊人的。舞台动作持续下去,笑话也一个接一个,层出不穷,冇时间隔也相当长,可是规众发笑的是$0,而不是一连串的笑话。它们相互交织在一起,不断地改变着趋向、强弱和形态;它们毫无规律地时而流动,时而疑止,时而爆发,时而消失,这样—呰东西在我们的感受中就象森林中的灯火那样地变化不定,互相交叉和重迭;当它们没有相互抵销和掩盖时,便又聚集成--定的形状,怛这种形状又在时时地分解着,或是在激烈的冲突中爆发为激情,或是在这种冲突中变得面目全非。青年期、成熟期、老年期不仅是生物可能碰巧具有的不同状态,而且是人生必须经过的儿个阶段b生命是一次航行,其终点就是死亡。生命体不断地消耗不断地吸收,细胞和生命组织都处于不断的死亡和再生的过程中,整个生命体都呈现一种泳不停息的运动。另外,他对一神有46B希望的补救办法为艺术爱好者提供艺术作品选集、各种名作复制品的日新月异的复制技术——表示赞许。

诗有一个开始,而肟或迟或早会达到个语调最高点。我想,信号与符兮在逻辑上的区别在<哲学新解>中已论述得很充分了。在此,律师的行话即为地道的诗歌措词。随着每项新的发明——蒙太奇、录音技术,彩色印片技术——的出现,电影爱好者都要惊呼电影再也不是艺术了丨因为这些新颖的技巧,甚至在技术上尚未完善起来之前,就被迅速池加以应用了。所有的诗,(有的人认为)甚至所有的散文实际上都应该被大声地朗读。此外,还有表现、直觉与艺术同一的观点,完全存在于想象之中的雕象,没有绘制的图画。)尽管爱森斯坦认为,电影观众在某种程度上被有意地引导着参阅<电彩感觉h第17页R上书,第4页。它们可以服务于儿个h的,但其中最主要的是塑造作品。

这与希猎神话中的神谕命运的观点截然不同,这个予舍予夺、任意而为的神的意志,就是,W,(Kismet)这是真正-亨的神话6命运是人所遭遇的,而不是人的本身这两种命常常金沙9822网站同时出现。它们或是暧色或是冷色,或者表示前进或者象征后退,或者增强或者减弱或者支配其他颜色。每个期待着圮起这些事件的人,都将被某种方式引导着去再一次体验我们希望引起他注意的情感特质。它的零零碎碎的材料,是由其他各思想领域的实际知识和概念给以补充的。但是,大型建筑的念头的产生,即便有,也极少来ni家庭幻霜要。不过她对此还是作了说明。在这种精确的意义上,一幅画就是一种幻象。一切情感形式都是重要的,如杲一定要进行比较,我认为生命的欢快节奏与最复杂的撖情几乎是同等重要的。每一事件在作家的实际记忆中可能都有它的原型,每个人物都是原型的一槭肖像,但肖像绝非被画的真人,甚至不是自画像。。


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