那么它为什么又不象经常被认为的那样是一种情

作者: 本站 分类: 金沙www9822com网站 发布时间: 2019-07-12 阅读量:136

棉技测题内干躁
……装饰就能迎合并满足运用官能以寻愉悦的需要实际上,这种官能的运用是艺术感知的一个方面。但是科学方法与哲学方法不同,假说和实验在哲学上的地位远没有其在科学上的地位那么显赫。恰恰是运用这种方法而不是提供与时间或因{!平1、况r,人门KW与吞D布沐的文七<勃朗宁的收场白:它们的1术l.orc>^£iS92年第四期上)文莘列笮了如下的结劲朗少-i/v把々场作抒悄诗的一个肉素而不是找扣的…个因數,⑵收PS技舡过白的C式,从B1町以仵己和诶钉之M连立…ff1茕按的个人义系,()他的收场^M他公开屮止关于他本质的戏剧性转变,使曰己的悻I孓现力一个人的抟感的唯一部分Zno某关系完全无关的柚象命题,抒怡诗人创造了一个具体现实的竞识,其中时间因素已被取消,只衍下——彳、柏拉囹式的永ikT的意义C,这种无时间性确实是许多记忆的显著恃征。通过听,通过练习,他净化了危险的然而又是声乐主要的、无以替代的要素——发声要素。那棵树也受到同种方式的影响,其形式的直立趋势,由于水平面缘故而有所加强……。与此同时,音乐、舞蹈和戏剧已经在一个领域中十分自然地成长起来了,这个领域初看起来则与产生这些艺术的宗教领域是全然不闻的,这些艺术被当作娛乐为人们所承认。两种理论均不全面。!

—旦把音乐看成一种彻底的符号,看成主观的时间意象,柏格森的某些见解对于艺术家之所以具有感染力的原因,便一目了然了。布莱德雷(A.C.Bradley)在他的名著《论莎士比亚悲剧>中指出,莎士比亚不象希腊悲剧大师那样,他没有假设一个专门的由于某个家族或个人过去的罪孽听激怒的复仇女神。i^一章作品及其观众到此为止,我们几乎完全是从所谓创作角度(Thestudiostandpoim)对艺术进行考虑的,把艺术品看作是其创作者d理念,的表达,就是说,把艺术品看作是其创作者在细描绘其面临的现实时表现出来的某种东西;而艺术家面临的现实,推理性语言是不能恰如其分地加以表达的。(由马康于1&33年编②问上书,第页形式本身没有,也不可能有价值,因为戏剧结束之前9形式是不存在的……。本书中还有一个十分重要同时也是更加困难的术语幻象,它一般总与错觉相混淆。从远古时代开始,经过以后的部落时代,人们生活在力量——神或半神的世界中,他们的意志决定了宇宙和人类活动的进程。我的往事是传记里所发生的事,并非世界中的—组场面。就此而论,它们实际上并不是由于被动观众的影响,而是按照某种更原始的规律发展起来的。

这就取消了许多最受欢迎的诗歌手段:描写对比、情感的断言以及随之而来的句子转折,使沉思的诗更加丰富的韵律变化^但是,一个单纯发展的情节,不是叙事诗展开的唯一模式。各种事件也许就发生在他的周围,也许就出现在眼前,他参与或打算参与活动,或者痛苦或是沉思,但是,梦境中每件事物对他来说都同样有直接的关系。形式-的神秘怡恰说明了我们目前对于行为细节的无知v,不仅是一种荒唐可笑的主张(因为在发现它们之前我们何以知道将发现什么样的罗杰怫:策,<视觉与构图>第15页。如同在每一个具体的生命中发生的那样,过程的直接经验当然是实际的。语言的描述,只能强调它们的区别。其理由很简单,而且我在上文已经指出,即:莎士比亚主要是戏剧家;而就严格的意义而言,戏剧不是文学然而,戏剧是一种诗的艺术,因为它创造了一切诗所具有的基本幻象一-幻的历史。另外,在对各个种类、各种程度的符号功能的研究中,人们发现,他们不仅认识了一种直觉,即对一些个别、明白的形式、某一事物、某一事件的直接经验(回答了克罗齐的观点),而#且也认识了其他种类的直觉。生长之物的体形不必长得很太,囡为新陈代谢活动一直在进行着:非生命物质被吸取后,变得有了生命,倌这是一个不断氧化的过程,析出的因素也要被排出体外。我们认为,结合心理学成果对艺术审美活动进行说明,可以解决某些问题,但是把艺术活动普遍可能性的研究仅仅停留在心理生理的可能性上3停留在生命感应或无意识的层次上就裉本不能说明艺术行为的本质了。

叔本华首先提出对待艺术品的最恰当态度是纯感觉鉴赏的完全无欲望状态概念。从这个角度说,命运大体上是一种前定的未来,只有偶然机会才产生一些意外,这就是厄运;而厄运正是悲剧所创造的构的未来福格森教授说的行为的悲剧节奏也是人生在其仅亨受一次的、不能逃避苑亡的生涯中最强有力的节奏□正如喜剧是幸运的典型,恋剧则是厄运的典型。但是,即便对这样的目的来说,此方法也不足取,这不过是一种剜肉补疮的治疗。至于确实的音长,虽然借助某种手段可以知道,却未必总能听到。诗中所提及的事物,创造了一个全然主观的境况,而常识意义上的诸多事宜如友人所件、行几何、何以成行以及偕谁而行等等,则被彻底芟作者,韦应饬;该诗由威特宾讷(WitterBynner)译成荚文,收在《玉山集>(TheJadeMountain)^,第207页,一一译者注除—洒落在江h、帆h和遮挡视线的树h的微雨,最后化作流沩的泪珠。另外一些诗人如柯勒律洽,则以书本、法事园忆1梦幻、风闻以友惊人逭遇中的暗东来组成诗歌的联想疮圉^主}海自何处关系不大,而关系童大的是主}所引起的澈动,郎它为诗人所提供的价值。但是,我们感觉到的并非这种振动,振动是一种细微的、高速的运动,一旦停下来声音便即刻消失,而音调形式的运动则与此相反,它起伏很大,并一直指向相对静止点,在相对掙止点上音乐进行的可听程度没有丝毫的减弱。穆尔所提出的作$诗标准的纯诗,把全世界历代伟大抒情诗歌的大多数划入了&诗&这样一来,留给他的杰作就寥寥无几了,而他也正是那样预言的。鲁道夫冯拉班就是一个很好的例证。表现力具有无限的层次。

六喷众中教
_电影筒议有一种新型艺术,近几十年来,人们认为它似乎不过是戏剧领域中的一顼新技术,不过1是保存或传播戏剧演出的一种新方法。由于舞蹈姿态是符号性的,客观化的,因此,每一个舞蹈都必须是令人沉迷的,舞蹈主要是对参与其中的演员有一种舞蹈意昧。但是,艺术如果真能净化感情生活,那末,为什么人们还一直把艺术气质看作一种不安、放纵、甚至近乎疯狂的气质呢为什么艺术家本人不是他的天才|的主要受益者呢当然,从某种意义上说,艺术家本人又是他的天才|x的受益者,在每一部成功作品中,首先是艺术家自己的难题得到解决,他自己的精神得以升华。但是,假如把它们作为理论的出发点,那就十分有害了。在舞台上,一些小事和滑洧的举止也能引人发笑,而在台下这些事儿乎不值一笑这倒不是因为某种心理原因,即:我们到剧场就是为了娱乐,也不是由于高雅和教养的束缚,平时不苟言笑。在剧场中,娱乐性因素是烘托气氛的手段,无论这气氛是欢快的、恐怖的还是忧部的.它都是一种现成的辅助手段D但是,在悲剧中,它又有一种更为特殊、更为本质的功能。他的意思并非是说加入音乐将妨碍观众好奇心的满足,他要强调的是:不要失去情感的完整呈现,即关于全]S€剧庞大而有节奏的统一体v如果我们ffl这种观点來评论(格各克的作品),那么他争议颇多的名H音乐应辅助歌词就会突然出现某种新的含义。!

不过,诗人创造的并不是一串连缀起来的词语,词语仅仅是他的材料,用这些材料他创造了诗歌的因素e这些因素则是他写诗时所调遣、所平衡、所拓展、所强化或所营造的东西。当然,戏剧与生活在此意义上是截然不同的。这就是艺术中的情感所起的作用不甚明晰的原因。器乐耍力争歌唱性表现,直接发声的声音,歌声我相信,达便是歌唱与其他各种音乐性质的根本不同。汉斯立克甚至把音乐的本质说成是乐音的运动形式金沙9822am网站。试想一下<帕特里克斯潘斯先生ii中那完全自然的风暴:由于受到不好客的挪威人的奚落,他赌气从挪威起航,这就是从心理上激发的下一步%这绝不仅仅在介绍着某次w险,而是他的一个伙伴的预Hi、昨夜,我看见新月迟迟升起,轻挽着昔s的月亮在她的手臂,假如我们去航行,船长,只怕我们要葬身海底。这种探讨很快就可以达到人们怠想不到的深度。另外,银幕上的画面(如果它是艺术的也不可能象梦境中的结构-这是一种紧凑的、有机的、诗的创作,它不受实际情感压力支K,而为一神明确意识到的情感所左右。

吩录出精生废拦永的
对于画家来说这也是一个自然的概念,就象爱德华华尔华兹所说一幅图画,首先是通过形式和颜色的空间节奏,在呆板的画面上产生的生机西斯莱说/画布的生气是绘画的一个最困难的问题。倘若艺术仅仅是一种自我发泄或自我表现,就无疑是说动物也能够从事艺术活动,进行艺术创作。这种复兴包含着原始风格的许多特点一h面粗糙的绘画,人工修饰的眉毛,染了色的手脚的指甲等等。那么它为什么又不象经常被认为的那样是一种情感呢因为它的组成因素不是词一-带存约定俗成的规则的独组合符号。另一方面,他所说的音乐的音乐就是指独立于诗歌、只在外部结构与其相似的某种东西,它是用完全独立的材料加工出来并与诗句相a匹配的,而这些诗句则没有受到它的任何影响o衡量一首好的歌词,好的歌剧脚本,甚至一个好的音乐主题的尺度,就是它转化为音乐的能力,而这有赖于作曲家的想象力。我以为,所有美学家的思索,所有艺术家在创作室中进行的虽然肤浅却狼有意思的谈话,均存在一个来咎被充分重视的关键问题,人们不是对它敬而远之,就是看得无足轻重。说来奇怪,抱有这种观点的人竟没问一下:演员是否还要真的具有他的角色所具有的动机和愿望Q育之,他是否真的必须去或至少打箅去杀掉他的对手,或者泄露一件秘密呢假如它不是一种更广泛的谬见中的一个重要部9822金沙平台分,那末,对舞台上演员的真情实感的非难,其实是可以忽略不计的。—一译者注@乔埃斯〗94丨)爱尔兰作家创作中大置使甩内心独白和潜童识,怍品有<都桕林人》、<尤利西斯》等,——译O注为什么在小说中就不能有这样的序论,人们是找不到瑰由的;而唯一的艺术要求鱿是:如果小说屮有这样的评论,它就必须起作用。这一信条,得到了视觉艺术大师们的普遍承认6这些都汇集在第五章的末尾。!




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