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作者: 本站 分类: 9822金沙游戏下载 发布时间: 2019-07-23 阅读量:87

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③整个作品是由浮现在富有创造力的艺术家④面前的最初的总的形象;即其本原、其主导形式制约的;而且,要在观众心灵中唤起的也正是这个东西(而不是艺术家的情感,即使这情感很强烈。-这一批评,间样适用于所有从分析审美态度开始的理论,这些理论并没奋超出它的范围。在这里,我们有着它被充分描绘的纯粹意象。这个难}的解决,有赖于下述认识I基本抽象就是虚幻的姿态,这种姿态既是视觉现象也是肌肉现象,或者说,它既能看见叉能感觉到。③自由比5[常见的闲嗫这一宁吸更土怡当,因为闲的内涵足松地,而ey活m往往能达到我们心的最大极限。这段引文不仅说明了广为流行的关于音乐表现与自我表现的混乱;前者是情感的简洁表达,后者则是某种朦胧情感的发泄,而且也揭示了一种使得以这种混乱为基础的音乐理论更加败坏的矛盾。这个事实好象在别盼什么地方看到过,是在理性论述中看到过。他没有清楚地说明,与明晰的相对的是否为含蓄的、比喻的或朦胧的%至少有一处,他让人猜想明晰的与_V胧的5相对立,闳为他扬音乐是信息传达中p不过,他也喜欢比喻的手法D如同在智学上最缺乏m(虽然大多数诗人兼枇评家读哲学,但算不上训练有素的思想家)邮样,他让逋到H斥的术语h明晰的°侬次意谓明晰的、精确的、字面上的%客观的自然主义的以及其他为他厌恶的性质。因此,总是先把对立的概念当作传统意义上的原则,当作可以按照不同比例把握的对立性质,当作有着一个完美平衡点的对立的两极,由此着手,对矛盾概念进行协调。因此,要进一步确定艺术品的含义是不可能的,而语义学的固定含义,可以通过释义或翻译,用同等符号表达出来,就象文字可以解释和翻译那样。!

其中,作者评论了一种奇怪的现象:在小说中,过去的事件似乎要通过第二层或第三层转达才能获得逼真性,通过某些人物讲述,而他们又声称是从别人那里听到这个故事的我告诉你的只是别人吿诉我的一件事情在实际生活中,这样的传闻肯定不能证明事情的真实性。随着后来的发展,舞蹈音乐又创造出许多与舞蹈传统无关的音乐形式,组曲、奏鸣曲和交响乐,甚至华尔兹、探戈和伦巴舞曲也被人认为并不是真正的舞蹈音乐。一幅作品的效果往往由于它周围的作品而受到严重影响。从今灭的负戍牙丨,这-工作显然皂于作迎家份内之>③还有一神洽H谂义n上的11浪主%g乐一一rj)这怍妇作结得到由芡je的3洞紧尨,激发出大险的能功色尥的n乐0—个芫全受到指令形式鼓舞的演奏家,绝对不会去抑制什么。本书将无助1r任何人逆立艺术慨念,也不去公会他如何运用艺术巾介去实现它,所贫这些准则规律在我看来均非衍学家份内之事。由于我们的耳朵向整个世界开放,用耳听就不同于用眼看,它不需要一个独一无二的焦点,听觉印象的产生也不锘要有意识的注意。但是一释不断改变自己位置的船,却仍然是一个独立fi在的环堍。

D同上书,第传达诗人梦幻的真正目的在于引发读者的梦幻;而B.无论梦境是什么样子,都(借诗人的描述)变作诗歌(虽然它可能不是诗歌)。是甲手亨,号5,而不是真实的情绪状态控制着舞蹈。然而,图案的运动总是存在于给人以稳定感的框架内,因为它与实际的运动不同,不涉及变化。为了表达生命的形象,并非一定要对真正参见《虑构作岛的艺术第170页#同上书,参阅第八童,第129页,参见<关于一个戏剧的念>,第140页。)艺术,无论是在宗教仪式中,还是在娛乐中,无论是在制陶女工、纺织女工的家里,还是在凄凉寂寞的阁楼上,它的目的、它的纯洁.它的尊严、它的意义都不会受到任何影响。这个问题,我们将留待以后与悲剧本身的问题一起讨论。②朗格认为,从人类发展的角度看,表现性符号的产生甚至比推论性符号的产生具有更大的可能性和历史必然性6因为在人类最初的符号活动中,实际上就有过一种对符号更为基本的使用,即将经验构成某种形象性的东西。而首先是,这个村庄总的活跃的性质建立起来了不涸的小溪,繁忙的作坊。

我在此处提出的理论本身,实际上并不是一个人的功劳。当哲学思想向前发展时,我们会在处处碰到它们。几乎每一个遇到A仿与创造矛盾的美学学派如今都以这样的信条来间避这个问题^他们的信条是:艺术家从他可以支配的贮存中选杼一定的感觉印象,他的矿造力在于通过这种有创见的加工获得新的效h。福格森谈到哈姆雷特时说/在第五场,……几乎是最后的插曲中,他感到他完成r自己的使命……o这时,他满意了,让命中注定的结局来临吧,……人们可能认为他感觉到自己的死是诗一般的正义的死……。如杲那种真实感赶不走1驱不散,艺术家就会兴奋若狂^不过,在正常情况下,审美对象的诱惑力要胜过与之抗衡的顾及周围世界的注意力。这些高贵的法国古典戏剧是真正的英雄喜剧。在<纯踣迭槊>,字言l34页上,他引达了拉马尔的评论:tt这种语言里【丨多联取亮的诗敢,也必沏被!掉但地自H提到他(编选)的诗集对则说这邡诗集(如果我们编选它)的价值就在于它创造了一种新标准Z们的可爱之处实际上有点腻人,那轻快的韵脚、流杨的节奏荷载着过多的奇趣和过分的欢乐,而偶然的凄怆和苦愁的小悲剧也没金沙9822网站有足够的力量汀破那种千篇一律。他自己对这一问题的回答,也不过是一个绝望的忠告:这样的概念是根本不可能的,它的符号表现不过是个形而上学的陷井,因为所有的符f就其本身的性质来讲都是伪造的。波因凯尔总结道,每个人必须首先建立这种有限的空间,然后才能——通过想象行为——将有限的空间引伸为f包容宇宙的无限空间……发展波因凯尔的理论,我们就能在构造感觉空间的本能过程和x塑家通过有机削减法来确定怍品轮廓的精神活动之间,途立起一种孕……通过他^形式有机体,他创造了一个作为宇宙符号的4有限空间,0恐一个雕塑是一个三维空间的中心。

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他说这是我所说的直陈诗歌的范例,它在某种程度上关涉词语的所述及所指。下面我们就从第一个问题开始:如何才能知道我们已经理解了艺术家的信息呢7因为艺术符号不是推理,所以信息(Message)这个词本身就会带来误解。把这一原则应用于长篇小说,似乎是很难遵行的,因为对具体化的人物而言,更长的时间过程,更拥挤的活动范围,是以一种可能令读者产生怀疑的无所不知,无所不在为前提的。纯装饰性图案是有生命力的情感向可见图形与可见色彩的直接投射。他们达成默契的前提则是,诗歌经验要极其强烈,而词语刺撖要极其微正如布莱蒙理想的极致是无声的诗软,艾略特理想的极致正是以无所不包的词语所写成的诗歌。但是由于她毕竞受到其哲学体系的束服,不可能把经验看成一种改造世界的社会实践而只当成心灵的活动,故不可能彻底克服神秘主义,把直觉本质解释清楚。r总之,感情色调决定了演员的风格。虽然对主体的认识仍占据着中心位置,但这种认识已成为这更广阔的视野中的一部分。我所知道的关于激发功能最完满的认识是在B塞林科特的文章里,从那里我终于得到了证明,我很难不把这篇精妙文章的某一段重复一遍:重复开始于小节线,在旋律中,在我们能够使其得到解决的乐句或乐金沙www9822com网站段中持继着。的确,仅能想象而不能真实感受的情惑和情绪的真正含义,对于大多数人说是陌生的。!

同上书笫313页诗人在试图说什么诗人在试图使我们感觉什么还有一句老话是说:诗人想引起的感情是对他所陈述的见解的适切反应。②弗电德里希胡讨尔:记>,收入扒恩哈德,按恩茨:<怍为思思冢的胡;n尔>,1幻3年,第182页。饰是有着明显再现关系的最古老最广泛的装饰图案之一。我并不是说电影摹仿了梦境,或者说它让观众做了一个完全不是,电影不过是象文字—样引起了读者的回忆,或者让我们认为$0正在进行回忆。这样的表现起着符号的作用,即概念的描述和呈现。当然,凡经深思熟虑的判断均依于某种理论基础,然而在基本概念不清楚的地方,即使是最高明的专家,也难于建立-套有效的理论用来说明自己的发现P对艺术的哲学思考,造成了一个宏大而迷人的文库。其实邓肯没有从f角度去理解音乐,然而对自己的目的,她了解得很清楚。

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在希腊史诗中,人们发现了政治冲突、个人历史,随着行动发展的人物。在我们考虑梦境--一经常被看成所有文学创作的源泉——常常运用现在时态来进行描绘之前,这种时态就受到广泛承认,以致不须任何解释。好在格鲁克关于音乐服从词句的真实含义很快就可以搞请楚,故此我们先把问题放在这里。扯代相抟,在令天也受人欢;IV(靖20:_;O;4:参见《印度戏剧乃依和拉辛的英雄在理性上都是类似神一般的人物,比如:卡丽达萨(Kalidasa)和巴瓦布提(BhaYabhati)这样的神祗,他们不会经历真正的性格冲突,也不会经历伟大的道德斗争和感情冲突。它当然与真实的生活有别。悲剧只有一次展开,而喜剧宿多次展开。我在此想说I虽然_明一位诗人如何达到这一标准不总是可能的,伹是,如果也没有取得成功,却总是旗够指出他失敢的累因忆、意念等等的了悟——的表象。艺术家的9822.com工作真的是一个创造过程吗实际上创造了什么东西有人为是再创造而不是创造这样一神极为流行的观点提出辩护吗创造热这样…个完整的概念是感伤主义於吗以上问题和其他一些问题都不过涉及了同一问题的不同方面。!


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