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作者: 本站 分类: 9822金沙游戏下载 发布时间: 2019-07-22 阅读量:74

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在评论中,他具參阕《艺术原理、第②R上书,第282页&莱个段落B说得很中肯。而这一意义(更确切地说,是非推理性符号的意义,即有生命力的内含)则是这一符号形式的内容,可以说它与符号形式一起诉诸知觉。缪勒的诗缺乏文学味道,但却是好的歌词6它们的不足已在音乐作品中得到弥补,因为作为诗歌,它们已消失了。琼斯认为电影的£]由不仅得之于空间,也得之于时问D他说/电影就是通过视听表达的思想。但是根据这种以有意味的形式概念为最高成就的音乐理论,他在艺术理论中所做的暗示已足够了。如杲许绘画、$塑、建筑乃至音乐中,朗烙的幻象还是在说明若与实的坷感界线的话,到了这里,幻象与非幻象就完全是一种心理的区别了。通过艺木符号向我们的理智表现情感,这一观点,在朗格的遗传和功利前提的框架中,当然是不可想象的。…我们如何才能捕捉、占有和把握情感,从而使情感内容不需严格意义上的理解,即不用概念时方式便可知,便可用某种普遍的形式呈现给我们的意识呢答案是我们可以通过创造客观对象来达到上述目的。!

第九幸活的艺术品一部作品的不明确意义——内在的听和感官的听——诗与音乐不能筒单比较——肉体听的基本组成一一在内在听之中一一未完成的作品——表演是作曲的完成——由音乐基质所控制一发声——艺术表现与自我表现——作品的实际情感——声音的偶然因素——形式化——与纯技巧相对的音乐想象力——听的能力——在实践中发展一收音机和录音机优点与兔险o第十章同化原W词与音乐一理论与实践的经常性不符——词成为音乐的要素——但不是纯粹的声音——审美外表并非感觉形式——形式吞没异质材料——被打破的诗的形式——音乐吞并戏剧——斯泰格论瓦格纳和格鲁克——音乐表演——作为主题的解释原则——无关的联想——幻象吞并音乐一其他艺术的同样可行性。伹是,概念的表现的说法,就是在通常的使用中,概念不作为专用名词使用的时候,也不涉及竞味作用,也就是通过某些自然征兆或创造的信号对事实进行表达。但是,当人们越是普遍地思考艺术的意味,音乐理论就越显示出其前导作用而后,势必会出现这样一种假设:常说的艺术基本统一性,并非在于各类艺术形成要素的相同和技术的相似,而主要在于它们特有含义的唯一性,即在于全部艺术意味的意义。这基本是一种喜剧特色。另外,他还抱着一种信念,离开这个信念他就无法工作,这就是,即使许多观众会被混乱和离奇的表现吓退,仍然会有一些人能立即抓住整个作品的主导有机形式,同时,作品中那些如果不是过分离奇原是可以理解的、异常强烈的情感幻象也引起他们的怀疑,那些最严肃、最有资格的评论家,也不得不经过足够的思索,才能透过其令人惊异的特点明白无误地认识它。在这样的时间序列中,人们可以随意外化出内在生命的律动。而且,即使每个个体实现了它所参加的悲剧模式,它仍然处于喜剧的连续中。它卩-富了我们的印,叵并没给我们超越这种虽现的任何方法,②叁盾思愆与运动>。当然,这个词更经常地是在专门意义上使用的。

佴是,在瓦格纳的够剧中,不管音乐是多么激动人心,可是表演却是冗长的,演员们大部时间里只好呆立四周。情感本身是一神真实的生物活动,而情感概念则是一种理性的对象,或一个符号的含义。它是我丨H人类经验可感觉的景致,4我们活动的范围,我们司环境发生关系的范围。艺术比任何其他经验都更能模拟我们实际的情感生活。这符合艺0)此处引用瓤条仿译,见<莎士比全c》(人民文学出舨社,1978)第筹24SS,——洋者注并(Irony)为蔚批萍派术傷,童思是,诗瓤的上下文对于一个陈述语的》正,布鲁克斯(V.W.Brooks)认为它是诗歌结]的主IfP劁——译者注术的思想价值,实际上也符合艺术的生态价值,也就是说,如果我们要使自己适应社会和自然环境而了亨去了解情感的话,那么,我们也就被逼迫到情感的符号化和连这条路上来了。火慢招人急,忙东叉忙西,托塞和吉尔,正在熬糖稀。比较有才气的艺术象(指内心敏感的而不是指在艺术上长于文字概念的艺术家>——德拉克洛瓦、马蒂斯、塞尚和一些年轻人,并非总具有很强的说服力——十分清楚地了解这一点;活的形式是传达生命现实这一概念的符号手段。但这神发展是音乐的而非舞蹈的事情。柯勒律诒(SamuelTaylorColsridge,1772—1830央网浪搜主义诗人,x艺批评家,砌畔汉代士。喜剧是一种艺术形式,凡是人们聚集在一起欢庆的时候,比如庆祝舂天的节日、胜利、祝寿、结婚或团体庆典等等,自然而然地要演出喜剧。9822金沙游戏下载

但是,摄影机却不等于作梦者。为了创造这种生活幻象,作家们曾运用了各种各样的手段,开始时是使用一些明显的窍门,似乎是在描写真实的记忆或历史如果你能让人们把你的虚构当作事实,那么,似乎就取得了真实性。某钱艺术哲学家曾经指出实际现在中的混乱进程与记忆生活的概述性形式之间的差别,其中最为著名的是普鲁斯特,他认为我们称为现实的东西实际上是记忆的产物而不是直接遭遇的东西,现在是真实的只不过因为它是后来记忆的材料。这并不是说我们知道所听到的是什么音高,徂每个声音听起来恰恰就是与发声的物理振动相符合的岛度。无论是音乐节奏,还是物理运动都不足以产生舞蹈。一幅绘画中的所有可辨因素,都支持着基本幻象,它是不可变的,而描浍它的形式却可以变化无穷。这种意义上的意象,即从实际的、因果的秩序中抽取而来,仅为感知而存在的某种东西,是艺术家的创造。

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在那个错误的假定中包含着机能主义的错误,它虽然还谈不上陷得很深,但恐怕也与这种理论本身一样地难于自拔了。动词形式——-个纯粹语言要素-一通过创造一个幻的过去来实现文学的投射/但是,文学从中产生的过去包含着一个实际的个人历史所没存的统一性,闪为我们所承受的过去并非完全经验性的。电影之明晰冇如我们的思想,电影之速度伴随着倒叙闪回的镜头——有如我们突发浦起的记忆,电影的盒象转变之敏捷简直可以和我们的思维相媲美。福格森谈到哈姆雷特时说/在第五场,……几乎是最后的插曲中,他感到他完成r自己的使命……o这时,他满意了,让命中注定的结局来临吧,……人们可能认为他感觉到自己的死是诗一般的正义的死……。这纯粹音乐形式就是合唱的胚形,从这里,作为其堪调的有节奏的、带旋律的音型,将随着作为有机体的功能细节演化的逻辑一起表现出来《这样的乐曲,不是标题音乐,而仅仅是音乐。因为戏剧还在继续演出,不象一个玩笑开过之后金沙www9822com网站,总有一个间隔,插入个人的思绪和情感。他甚至常常为了扮演喜剧角色寻找可资摹仿的模特。理由是:当我真正地把各类艺术联系起来并进而论证其基本统一性的时候,这个问题便得到了爱森斯坦(1898—1948〉苏联早期电影导w,对电影觐太奇理论有重要贡献,系统的阐述。!

幻象总是受文字运用影响的,无论是贺拉斯颂诗中那些曲折诗句的运用,还是散文叙述中快速的甚至带有俗语的句子的运用——这种匠心运用在艺术中乃是随手拈来的。当然,对这个学科还有着各种各样的定义/美的科学、关于趣味的理论或哲学美好艺术的科学,还有后来的表现的科学(克罗齐所有这些定义,都存在着或多或少的片面性。支持了语调的音节,被其非音乐的,有机的特性连成歌词与句子,这一事实而不是它们在乐器解释中显示的那种简单连续,使音调在更为有机的连续中彼772此连贯起来。这就是最普通的生物学模式。真正的舞蹈音乐是另一囱事,每个时代都在这种创作上获得丰收——它是一种为了被舞厅中简单、迷人然而没有保留价值的业余舞蹈吞没的音乐。虚幻事件这一经验的特钲予诗作中的世界以比现实的世界更深刻的意义,^^在现实世界中,非关个人经验的间接事实总是建筑其构架,——因此倾向性是诗的世界的主要问题文学作品中的人物可以倾向不明,但读者不能如此。他们还进一步指出,正是出于对自己理《苷乐杂志>第七用第三册6②马塞尔写道,对于柏格森的读者,不让其去设想一一4无道理——某坤迕乐哲学是围绕苕具体时间的理论……是极为洱难的((音乐tfl格森主;U^221页凯赫林说t所到的时间,如此接近纯粹绵延,以致人们可能以为它就足延本身的惑觉((时间与音乐>第47页)8V的信任,他们二人才区分了实在绵延和音乐绵延,区分了生命的现实和符号。艺术独有的奇异性有时被称作透明性,这仿佛是艺术具有符号性质的证明。整个经过节缩耐令人嫌动的形象,其诗歌意义是十分明晰的6莎士比亚如此措词的诗作余音枭袅。

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根据所有内在证据来看,克罗齐的理昝不过就是推理而已。赫里克用它深化诗中的情感和思想,如他的诗《致水仙》就是一例;多恩③又用它创造一种呆板而冷淡的感觉I你遇到她时,她何等其诚,直到I得你求爱的书信,谁知她漠视你那三番两次的风情,直至我的到来^弗莱彻则把下述短诗作为一个回答,一个郑重其事的应允,就如同深深地一躬:月亮女神,对于你的力量和你自身,我们服从。她的意思是清楚的:由于语言无法胜任情感的表达,因此,人们不可能从艺术形式中寻找到什么意义,因为这个意义仍然没有脱离语言的范畴。由于每段道白的准备都要某些表现因素,预示道白的因素还有创造虚幻空间的第三种方式。后者必x脱离直接辜仿,因为它是一个完全由也(也可能是不同深浅的同一种颜色)构成的空间实体结构,它运用各神能迅速呈现自己的方法,依赖一个完整的根据t—个全然可见V吋理解的整体空间的基本幻象。②……并非空洞无物的要闪现的基本意义,而是同样明确的智力真实,一方面见之于自那时起已变为纯系人类思维的东西,另一方面见之于后来已变为实际称说的东西;……并非一种隐喻,面是生活的一种形象上述引文几乎可以当作卡西尔语言和神话>(LanguageandMyth)全文以及(符号形式的哲学>片断的意释。她认为诗中的陈述已不是关于现实的陈述,语官在这里已不再行使S己正常的职能,正如写生画中的桃子不是真实的桃子^诗中的语奋发生了根本变化,它不再服务于事实的说明,意思的传达和概念建立。@在莎士比亚的悲剧中,甚至对正义都未着笔墨,因为剧中人物为&己带来的任何简刖而严格的定义肯定都缺乏筇合性和梢确性……我们似乎不得不否定为各类戏剧界定严格定义的TT能性,似驴不得不扭任表现了痈苦或致灭性f为的欢剧都包括在悲.81之似乎不得不承认起源于希腊文学传铼铂主导㈥素就是这些过去戏剧所共有的组成物;但是,还耍承认尽铐这一传软依然很有力挝,柄它却是变Q不企的、役有权成的/(恋剧》第12页)fe此书的结尾,他提出把对生活进行的一神没有私念的、社会的、道德的探索,作、为悲到的吡一艽间标准。!


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