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作者: 本站 分类: 9822金沙游戏下载 发布时间: 2019-07-12 阅读量:63

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它在色彩的配置中骤然出现,随即画布和配置于其上的颜料仿佛不复存在了。而一种纯粹的直接性、一种永恒的、直接的,不能预兆未来结果的经验,则不是真正的戏剧性现在。除非作者本人的风度极为有趣,否则他的介入是不受欢迎的。这是自我表现的最早途径,但就情感表现能力来说,它还完全不是真正的音乐手段。梦境中1电钐感觉》第33页…观众被吸引到一种钻有创适性的活动巾在这话动屮,他的个忭不足屈趿丁作者的个性,庇是在勹作者的总图融合的整个过程中展现出来,正如讳大的锊员创选杰出的舞合形象时,把冇己的个性与伟大作这的个y融合起来一佯。戏剧既不是心理学,也不是道德哲学(虽然评论文学往往把它们说成这样)。这一主题期待着从经验中引出,并在形形色色的放射光彩,s出不穷的变化和转变的一个整体循环中达到自身的完满。我认为t我们生活和行动于其中的空间,完全不是艺术中的空间。——Vf者主而是一种必然包含着生动的张力、情感、其他情急的念头以及对以往看法的重温等等的乐趣。每当技艺被视作艺术吋,这些原则——抽象、自由塑造和表现一-也总是全部被奉为绳墨,甚至极其粗劣的制品也不例外。!

.我不知道是什么原因使他这样一个单调、多半是庸俗的,并不十分机智的角色能够保存下来,另外,我也不知道在此处研究这个问题是否恰当;但是,当他第一次以庞奇尼罗(PimdhhidU))这个名字在英国出现,从意火利的木偶戏(Marionette)移植到英国时,他一直就是这种纯喜剧主角。用另一种提法则是:艺术的本质及与情感的关系;某几种艺术的相对独立性以及本身做为艺术的某本统一件;题材和媒介的作用;艺术传达与艺术真实的认识9822.com论问题。他们甚至似是而非地1极为浅薄地坚持:复杂性岿结为q料的不同;纯粹的技术不同。⑷赴,诗中的一切已与现实相隔,幻象已建立。恐怕除了个别地方,他根本搞不潸自己在瞎唠叨些什么。并且,连续的否定句带着单调的没——不——无,就是没有末两句,也使整节诗几近陷入沉睡一般。整个光谱组成了这样一个领域,整个音域又组成了另一个。

……0)在<艺术原理>第三部中科林伍德似乎改变了许多唐吉诃德式的观点。笑话是一种可以即刻引起人们注意的特殊的文学形式。基本抽象,即虚幻的发的姿势,它创造、充实和组织了舞蹈。U岳在它的边级犮规形式中才把它〔这个空问〕还M成可坊因素……:④丹克尔r《旋柃结构的取始符号J第M页:《如冏艺术作品中的所有空它C音乐的空间〕不过让个宇宙符兮,一个记大规模的世界连y屮的人的方位,位置和菹围的再现广层次的交错平面显然,几位作者均在音乐中发现了这个空间妥素是个可塑的空间。在一出戏剧中,參CT.氺文集第12茬笫61—77页。但是,正如我在前面—章所阐述的,即使从语义学的所有含义上讲,也不能把一件艺术品看成是它的创作者与观众之间的一种交流。实际上,作为哲学研究目的的概念发展与我们观察事物的能力存直接关系,因为恰恰是这些成体系的概念致使某些现象举足径重而另一些无关紧要a林奈倡导表面性质的抽象,形成他在自然科学上的创见。这里充满了声音,我不加思索(思索如何为它们谱曲)就自吟自唱起这些诗句来。

同样,我还要对罗伯特索维尔(Robert.WSower)表示诚挚谢意,,他(也是这个讲座的一个成员)曾对摄影进行过研究,从这研究中,他至少得到一个有价值的想法,即:无论对照片进行怎祥剪裁、修改,无论拍摄时做出什么姿势,照片与、率亭巧了照他的说法,就是说照片具有逼真性(Au-述要再次讨论这个意见&就我的目的而言,上述四位热心同学所提出的重要观点,可以归结为:1,电影结构与戏剧结构不同,实际上,与其说电影结构接近约毖夫帕设逊UosephPattis(m>、{^il斯弗斯钱尔(Lewisrorsdale),威廉斯(WilUmHoth),三位先生以及弗吉尼亚艾陪夫人杂靳先A现在纽约的考待兰〈CortlaJid)师范学院任英语系讥师,另外三泣P1予在母伦比亚(Columbia)师蒗学躲任教戏剧倒不如说它更接近叙事。所以,用诗体表达就成了一个值得注意的习惯,.特别是继歌手之后,书成了表现手段以来,就更是如此。因此,对视觉形式或音乐形式准确与必要的敏感度,受过严格艺术训练的人要出肤浅地接触过艺术的人高得多。从芭蕾舞的角度而言,最重要的就是后面那点,——从地球引力中解脱出来的自由感。抒情诗人所以运用语肓的每一种特性,就是因为他既没有情节,没有虚构的人物,往往也没有任何使诗歌得以继续的理性的论述。我认为,传统的评论在这里又一次过分地依赖了亚里士多德的结论,而这些结论毕竟不是出自一位剧作家的洞见,而是出自一位对心理学发生兴趣的科学爱好者的口中。纯粹生命感就是由这种基本贺奏产生的,而且,在从舒适、安宁的睡眠直至激动、暴怒和狂喜的紧张之间变化着。②其中有某些类似那塔卡中的高贵角色,仅仅因为我们的喜剧具有了我们只能予悲剧的那种尊严或崇高%所以总被误认为是悲剧。只有生命-旦付诸运动便取得某种必然形式,直到生命终止3橡树籽不管怎祥生长怎样变异总要长成橡树;麻雀蛋总要交成麻雀;蛆虫总要变成苍蝇。

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更确切地说,标题音乐是一种现代的奇思异想,是造型艺术自然主义在音乐方面的翻版。我们最终只有一个方法-一-钟的方法——去推断和考虑时间。一个真正的艺术幻象,一个各种力的王国,在那里,发散着生命力的纯想象的人们,正通过有吸引力的身、心活动,创造了一个动态形式的整体世界。把握了情境也就把握了人物i在舞台上,情K和人物都是可见的,部是透彻和完满的,而他们在真实世界的原形却绝非如此。因为申克尔重视理论家和研究对象的关系,所以尽管他的研究已深入到培小的细节方面,他仍然对每一部杰作充满敬意。(筘十二孝,《作为语吉的艺禾邻二货,<忧芳艺术与苫劣艺木>>当然,全部摘W下来就太长了s刃此,芪以最大的热情疰议读者亲自驾读原文——最妊网读仝书。但是,这种新塑艺术在今天的发展已经否定了这些看法。这种特殊行为在一切高等动物的感倩生活中得到反映。无论如何,表演性舞蹈与单纯狂欢舞蹈的分离在很久以前就发生了,——在亚洲的某些地方,可能比欧洲要早很多——从这一分离开始,这种两种类型的舞蹈便沿着两条不同的路线发展,并在各自的道路上,受到肯定严重伤害着西方文明中各类艺术的世俗化的影响。消遣是一种暂时的刺激,是通常笑声中生命情感的升华。!

我认为,这就是促使亚里士多德发表如下议论的原因,他说悲剧所摹仿的不是人,而是人的行动、生活、幸福与不幸。它醒目的标签是奇异、离异、他性等等,——你愿意叫它什么,就叫它什么。迓代记诺达中,(H制最少的楚敛字低专,它银据演奏员的才能來完成。有时技巧不彰而主题突兀,如托马斯沃尔夫(ThomasWolfe)的城中之死n(DeathintheCity),结果整个描述似乎不够充分,一一但那也是基本的艺术构想远非无关紧要或无关表现的主题本身,于是就变成了结构上的因素,与描绘恰好相反。脊了如此丰富的技术手段,诗就的确用不着有节奏的语言的催眠力量来使观众着迷了。它是一种口头_字,它是文肓的艺术偎如a文学在最严格的意义上说f种文字的艺术,郎么,V盲社会的诗歌当然不是文学这样讲还是正确的,但是西奇威克说民谣我就不能苟同了。但是,解决创造问题要求我们对艺术批评和艺术哲学中某些常见的概念进行重新界定。

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这就足见朗格在理论上与卡西尔哲学的直接承继关系。人们因此不难理解在静态艺术中行家们所说的节奏并非比喻s他们是在准确地说明着线条的断续、笔触的行止、色彩的落差、质料的粗细、布局形态的缓和与尖利。知觉的任何最细微变化都要引起调整,而且,在正常情况下,这种调整锒利,一个接一个传递下去。但是,对于事物的联想一且得到发展,再现的兴趣就使艺术超越了它原来的主题,一种新的组织方法便应运而生。因为一致的关系或形式的相似是可逆的,即双向起作用C如采约翰酷似詹姆斯,从而使你不能把约翰与詹姆斯区分开的话,那么你同样也不能把詹姆斯与约翰区分开>。布莱克谙熟经籍,足能想到使这个最年青的门徒与a约翰相关联,而这一名字在英国农村生活中的普遍使用,也给他一个选用曲笔的机会。帕莱斯特里那先于他这样莫扎特在他之后这样做,而普罗科菲耶夫②至今仍这样做&伹是,对这些虔诚诗句,没有人比巴赫理解得更深刻,怀舍更深的敬意了.对于语言特点,优秀的作曲家们既不会毫无考虑,也不会完全枸泥于诗的规律,而是将纯粹的语言枋料——声g、意义以及其他——转化成音乐的歌词S上了音乐以后,再不赴散文或诗歌了,而是音乐的组成要素。这种表现性符号,即时间意象一旦被承认,人们就可以对其揭示的东西进行哲学研究,并且根据进一步的理解,纠正柏格森的某些错误P对于柏格森的学说,机智的辩驳很多,而建设性的批评却少得可怜。!


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