而不是关于音乐由声音产生的幻象的消息

作者: 本站 分类: 9822金沙游戏下载 发布时间: 2019-07-12 阅读量:113

蹲胶但咳方敲提解
这就是为什么真正的艺术符号总是仿佛指其他或实或虚的具体现象,而且仿佛一经指定任何一种内容即用逻辑园通地去分析意义上的关联,它就要索然寡味了。②另外,有些人认为剧场9822.com不是庙宇,而主要是娱乐场所,要求戏剧给我们带来一段快乐.错觉的时光,而且顺便传授一些道德和做人的学问布兰得尔马修(BramlerMathews)把这种对娱乐的要求——包括任何娱乐——推而广之,对所有艺术都提出这种要求^鉴于他的名声完全依赖于他的戏剧评论和教学工作,所以,实际上,他对艺术的看法,只不过是将其对戏剧的看法随心所欲地扩展到其他一切领域的结果。但我又偏执着地认为如杲神赐与了他伟大的理想,他就应该不折不扣地去实现它。②我在别的地方曾反驳过杜威教授的解释,就不在这里重复这一争论了,③只要指出下面这点就够了:一且某个特定的姿势,引人注目地显V给某个未完全被实际目的(例如,游戏和自由练习的姿势,它们什么目的也没有)吸引的人,这一姿势就变成一种姿势象所有富于表现力的形式那样,承担了符号职能。同样,我还要对罗伯特索维尔(Robert.WSower)表示诚挚谢意,,他(也是这个讲座的一个成员)曾对摄影进行过研究,从这研究中,他至少得到一个有价值的想法,即:无论对照片进行怎祥剪裁、修改,无论拍摄时做出什么姿势,照片与、率亭巧了照他的说法,就是说照片具有逼真性(Au-述要再次讨论这个意见&就我的目的而言,上述四位热心同学所提出的重要观点,可以归结为:1,电影结构与戏剧结构不同,实际上,与其说电影结构接近约毖夫帕设逊UosephPattis(m>、{^il斯弗斯钱尔(Lewisrorsdale),威廉斯(WilUmHoth),三位先生以及弗吉尼亚艾陪夫人杂靳先A现在纽约的考待兰〈CortlaJid)师范学院任英语系讥师,另外三泣P1予在母伦比亚(Columbia)师蒗学躲任教戏剧倒不如说它更接近叙事。这种样式赴沉睡与苏醒、G险与稳妥、激励与宽慰、约c与放任的交替;是发展速度,&平静或跌^起伏的生命过程;是童年时的简单形式和道徳境界充满时的复杂形忒,标志着社会秩序神圣和变化莫测的基调与虽然进行了一定选择却依然被来自这种社会秩序的个人生活所复的基调的交替。一篇短篇小说的生动9822金沙游戏下载性,实际上比真实经验的生动性17还要可信,也常常更重要得多^生活本身,往往十分呆板,不被生活在其中的人们所察觉然而一个读者的感觉却从来不会失效。但是,对这贫诗,除ii种分散、零乱、没有诗意,但可以伴奏的、与之平行的音乐的音乐之外,我什么也想不出来。!

在剧本中、演出中,普通角色都具有符号意义6所有艺术,③都有这些独立的符号因素,或这些因素的印记,但它们的艺术价值,则要视它们的重要性被单一符号,即艺术作品,所吸收的程度而定。尽管古代的狂诗吟诵者有各神姿势和声调变化,他仍然不能算一名演员。怀特海曾为娱乐下过一个定义人们自由地从事的活动每个人的雅与俗可以根据他的消遣活动来衡量,(乔治梅里德斯GeorgeMeredjth认为德国人太粗俗,不会欣赏悲剧。但由于语言学和逻辑学是以使用符号为基础的,结果这些狭窄的定义似乎就使得这些学科变成一些无足轻重的技能了,在哲学上,这是一种不法行径。甚至阿什利桑戴克(AshkyThorndike)那样的权威都断言:悲剧实在是难以定义的,人们可以追R每个概念的历史演化,但却不能界定一个为各个概念所共有的属性,不能用一个名称把它们概括起来9他发现辩备个悲剧都能适用的唯一特征就是:它们都表现了痛苦和毁灭性的行为和对生活的非难(Criticismoflife)。在语言上也有一个相类似的矛盾:语义强调与浯气强调的矛盾,叫做修辞的矛盾。观性质了9—个s乐思想的墓质,一个擋令形式7—S被人们的艺术想象抓住,它便呈现一个特殊的非个性状态,象一个来自外部的印象,个被给予的东西。一旦我们越过了抒情诗这种小而集中的形式到达另一个更大的创作领域,我们便马上遇到一个新的主导因素-一叙述的因岽。因为达到这一目标完全依赖生命活动。

我们无法注宏A(WilliamBlake,1757—1827)英闺诗人,版逸家a——译者生并把捏我们自己的心理上的综合过程(这使我怀疑科学是杏能够永远对艺术价值作引人注目的说明),但是,我们可以相当仔细地探索9822am网站虚的陈述的形成过程,对于这一过程的反应虽因人而异,却有相当多的人在本质上是以使其符号奏效的同一方式去理解它0在象<老虎》这样的诗里,迷人的虚幻十分明显,以致于割断与现实的联系仿怫成了神秘诗歌的特点,而它又不能完全作为诗歌本身的原则。从艺术角度看,事件及其发展是唯一主题,形式于主题上形成并通过主}得以联系,其目的在于限定视觉空间并显示其特性.针对摹仿及其自然原型的恰鹄位置,希尔德布兰德公开提出了现实与幻象的问题。力量(即生命力的中心)在舞蹈中是一种被创造的一被外部姿势创造的存在。有意味的形式概念,起码为上述要求提供了出发点。解决科学和历史问题的努力和独创性,首先应该放在分析、突破这些问题,代之以更具启发性和建设性问题上面,而后去创造求得正确答案的手段。从本质上看,语言的艺术并非一种演说的艺术,它是用视觉符号不精确地记录下来的,并在这一过程中出现某种退化的艺术,但公平地讲,它恰恰是冠以文学名称的那种艺术,第+七章戏剧幻象大多数文学理论的论述不仅从抒情诗和叙事性作品中,也从戏剧中采用大量素材和论据。他说真正的动物舞蹈不需要别的音乐%调性因素是一种舞蹈活动,是一种丰富表演时间结构并使之具有生命力的手段。这本承蒙多方支持和赞助而问世的书,简直可以算上一本集体研究的成果。这并不是说那些诗作激动不了读者,——显然,它们能使人激动。数和肜的概念不是从其他任何地方,而是从现实中得来的……这些现象以极度抽象的形式出现,这只能在表面上掩盖起源于外部世界的事实……语旮也和意识一样,只是由于需要,由于和他人交往的迫切需要才产生,②语言是从劳动中并和劳动一起产生出来,这是唯…IH确的解释由此看来,符号能力并非与生俱来,并非人类大脑的天然属性,符号活动的背后,掩藏着千百万年人类生存斗争和社会实践的事实&语言的瑶成如此,艺术的形成亦如此。

运用这衅生硬的、专业的词语,在此是有目的的,——随便说,莎士比亚经常运用它们——它们创造了必然发生之事的表象。然而即使在它最高级的行为中,精神仍然作为结果产生于士:理节奏这个生命整休的枳楞;前一形式逐渐消失过程中,一个新的能动的形式的建立。因此戏剧往往被人看作是h几神或多种艺术综合而成的艺术,以致戏剧作为一项伟大的、独立的艺术所享有的自主权利和尊严常常受到威胁。在歇斯底里病人的反应中,生命力的感觉是间歇地通过恐惙和抑郁爆发出来的,因此,引起狂笑,它有时又和抽泣、流泪交替出现。不错,他把舞蹈称作人们见到的和想象中的世界的生动再现/洱是,当他考虑舞蹈的起源时,竟然毫不犹像地把鸟类的爱恋表示郑旋转游戏;类人猿有节奏的含糊的滑稽动作(沃尔夫冈科勒在对它们进行解释时,作了很大的保留)说成是真正的舞蹈。它比祭祀舞、民间舞、舞厅舞、芭莆舞、现代表现舞这些概念都更广泛。必须承认这种客观情感绝不会由于自己而发生于一种独立状态中,它们总是被包含、置存于客观事物上o它们不能与这个物体实际分开而只能抽象地分离出来。

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普罗尔的讨论颇为有趣,这是因为它来自关于艺术中情感因素一他称之为审美的表相(aestheticsurface)——的最认真、最系统的讨论。这就是说当人们进行绘画创作时,绘画与观察是合二而一的一个过程,欣赏、创作或演出音乐作品,其中的听、演、唱是无法分开的。优秀艺术的标准就在于它把握人的思维和表p一种人们信以为真的愦感的能力。除去由用词之褒意贬义或由文献中其锇限定的词意变化给艺术理论所带来的一般性困难外,各种艺术还有着由自身的天然误解所带来的特殊的困难,由于耷乐明显表示出生理的效果,这些效果又极经常地被当作它的根本属性,所以耷乐l比其他艺术受到了更多的误解。就是说,它可以传达其逻辑形象中可想象的任何东西的概念。另外,音乐手法的贫乏,要求着属于人声的生动与热情。它不仅为某些理论家如克罗齐、柏格森、赫尔曼、艾耶尔等人坚持,尤其为一大批伟大的艺术家奉为信条。!

但是,一个小说家打算创造一个虚幻的经验,完全编造的,充满表现力的东西,它比任何现代7问题都更为重耍,这就是;人类的情感,人类生命的性质9虽然小说是我们u丰富,最有性格、最流行的文学产品,但,它是一种较晚的现象,它的艺术形式仍在发展,仍然以前所未旮的效泶,全新的结构和技巧手段使评论家们感到惊奇。但总的来看,马戏还只是一种娱乐,而不是艺术作品,虽然它也是技巧、安排和配合的产物,虽然有时也出现艺术屮会出现的那呰问题^但是,它缺少艺术的首要条件——一种情感和某些要加以表达的东西。_音乐在他看来就是一件可以用来表达任何优秀的新颖目的的东西,而不管在初次谱曲时,曾象征地表现了它的什么施威策尔(1875_1%5)法国某督教牧师,哲学家、医生及含乐家,曾识1952年诺贝尔和平奖。由那些巧妙错迭的印象而创造出来的虚幻经验,是-幅完备而清晰私社会G虐的幻象,它以个人潜在的恐惧、反感、半惑半醍等全部感情为背景,将形形色色的事件纠结于一个独特的生活幻象之中,宛如一幅色彩缤纷的图画借助一组颜料将其中的全部形象在虚幻的空间范围之内统一了起来。特别对理论家提出挑战的是^叙述中偶尔使用的时态,何以在抒情诗令成了主要手段。他说:怎抒K别舞台上的人物与现实的人物呢显然,前者以—个充实、细腻的整阼出规在我们面前。爱森斯坦是从史诗中,而不是从戏剧诗歌中,是从普希金而不是从契诃夫的著作巾,从弥尔顿而不是从莎士比亚的著作中收集讨论素材的,这是值得注意的。从b饰画的第一根线条,到拉斐尔、达芬奇和鲁本斯的各类作品,全都说明了给画艺术的同一个原则;幻空间的创造以及通过反映感觉和感情样态的形式(即线条、体积、交叉平面、明与暗)对虚幻空间进行的组织。

柏几直奋雁报天迁丹片
在否决了艺术的一般性论证之后,没有必要再去重复这种刺激理论%只需指出:如果音乐是艺术而非快感,那么我们通过音轨和脑电图对振动样式进行的研究,就只能告诉我们关于听觉令人吃惊的消息,而不是关于音乐——由声音产生的幻象——的消息。②当然,诗人的任务不是抄袭生活,而是构造和细腱描绘-种生命感(Senseoflife)的符号,在这种符号中,一种节奏总是控制着能动形式,虽然,另一种节奏也许以对位法(Con_irapumalfashion)贾穿于整个戏剧。而布局则是世界诱使人物在奋斗、挫折、发现、激情和惩罚中达到完满的自我实现(Self-realization),达到自巳能力极限的一种可行的方式。直觉是逻辑的开端和结尾,如果没有直觉,一切理性思维都要遭受挫折相反倘茬直觉不发展为一个逻辑方法的推理,认识便将停滞不前。然而,即使在{级的再现性处理中,只要稍加注意,还是能经常发现它们。每当技艺被视作艺术吋,这些原则——抽象、自由塑造和表现一-也总是全部被奉为绳墨,甚至极其粗劣的制品也不例外。人们曾在荒山野岭的洞穴中掘造房屋,也曾在游牧过程中用兽皮建造房屋,人们还经常拨开树枝与作屋顶或者把房子固定在活树的树干上。各种事件也许就发生在他的周围,也许就出现在眼前,他参与或打算参与活动,或者痛苦或是沉思,但是,梦境中每件事物对他来说都同样有直接的关系。这些因素,足以把人们的兴趣,从对语言的宇面满足:叙说的事件,转向音调形式的满足:演唱事件上来。!


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