其不变的原因主要在于人类具有共同的生理基础

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人《几乎可以对诗中的词语逐个去分析,以探寻一神完美统一的、因而能够贯穿生动活泼的节奏及其基本情感与伴随愔感262的艺术形式的构成。含混的概念是人类理枰的泥淖,只要有含混的概念,自相矛盾就必不可免,只要有自相矛盾,如K虚假的真理自我再现的符号y非个人情感等等,我们就面临直接的哲学挑战。柏格森要求于哲学的——显示主观经验的能动形式——只冇艺术能够实现。艺术品要有观众——至少是想象中的观众(譬如,一个囚徒在流放中独自x诗,他并不知道自己的诗是否能找到知音),要有其必不可少的社会意图,这种意圈为艺术品的意味确立了标准一个人,即使他的作品非常离奇、非常晦涩和粗糙,甚至无法得到他同时代人的直觉性的理解,他仍然会以下列的信念从事创作,即:只要人们对作品进行足够的思索,关于作品含义的直觉就会昼露出来。就此而论,它是一个真正的艺术要素。从艺术的角度看,舞蹈的这种作用比起单纯的狂欢要有巨大的优越性。……如果我们听音乐的时候置身于时间之外,那么我们此时的情况就很难清楚地加以说明,因为同时置身于两种时间与同时置身于两种空间一样地难以表达。是什么赋予人情感的问题,确坊地说就是什么使得物体成为艺术品的问}。

(X)中世纪的乐曲中,由于不确定的含义,要求苕戋于演荽员职迓的大量判断。当然,我不知道发生了什么事情。—部成功的文学作品,无论以何种现实作模特儿,无以何种线索结织其脉络,也完全是创作之物。当他的思想和情感真正为一个沉思中的何题所占宥时,那么,调性形式就根本不能表达任何理念了。一篇短篇小说的生动性,实际上比真实经验的生动性17还要可信,也常常更重要得多^生活本身,往往十分呆板,不被生活在其中的人们所察觉然而一个读者的感觉却从来不会失效。这就为这些语言予一种微妙的从动物语言中翻译过来的腔调。这以后,情节以-个限定的场合(兰斯洛特骑马飞驰而过)发展到结尾,并始终用过去时叙述。奇怪得很,获得了生命的机制加深了这种印象,也许是通过其表现的内部对比加深的。它几乎融合了一切:舞蹈、冰、戏剧、哑剧、动画和音乐(电影几乎永远离:不幵音乐入因此>它仍属于诗的艺术。

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有些理论家对于不同的艺术表现(例如:纯图案ii、图示、黑扳画等)判有不同的价值,区分为低级型和高级型,而且认为只有。卡西尔被公认为柯亨最优秀的学生,他的著作被誉为新康德主义马堡学派的学术总结。当然,从其自然范例中进行生命形式抽象的目的是为了使它们能够顺杨地在艺术中加以应用。他认为,在莎士比亚的作品中,实际上找不到关于命运的描写。1然,贫上,找们可以随窳地从一种态度转到另一种态度,每个具冇反应能力的人也都有一定程度的创诘性想象力,而月,J1所2然,每ft艺名絮也D必领悟和爱好艺氺,即使他只作为自品的笫一位观众也如此_含义,在这里,父冇必要在无整体观念的时候,首先通过少的概念和某些琐碎的哜示进行思维。他认为摄影镜头是形象②的构成因素,而那些形象客观上是难以表现的(用我的话说,它们是诗的印象),但是,这些形象又是构成再现w的更重要的成分,无论是用蒙太奇、或象征性动作,还是用其他手段。在音乐研究的有关文献中,在那呰为音乐的生命形式,&发运动的表象之极端重要性作证的伟大音乐家的说明中,有着数不清的参考材料。③在与时间无关的场合,抽象的本质却是至要表达普遍真理的地方或表达那些与任何实际情况部无关联4纯观念的地方,比如在沉思中,才会运用这种时态。⑦象忘勒的e威廉退尔>那样的浪漫戏剧同样也可以说明这个道理。因为一个完整而明晰地表达出来的符号,直接对欣赏者它的蕴含,只要他对于借助特定媒介而明晰表达的形式是感的话^然而,一种表现力很强的形式在它可能传达任何意逋之前,就必定[晰地形成了,也为人所清晰地理解了,而在艺术家一空依傍地为形式注入明确义蕴的地方(在这里,符号形式和某种生命经验形式的和谐一致,只能靠的力董去直接觉察〉,情况尤其如此。

在关于x窄的资料中人们遇到了比e处更多的必然形式」必要形式神圣形式M之类的词汇。意满愿遂只是这一体验的终了。音乐的样式正是用纯粹的、精确的声音和寂静组成的相同形式。于是,诗歌是一种语言,而且是一种程度不等地渗入另一种的语言,另一种的极靖便是它的对立面。然而一件艺术品便不相同了,它并不把欣赏者带往超出其亩身之外的意义中去,如果它们表现的意昧离开了表现这种意味的感性的或诗的形式,这种意味就无法被我们掌握。至于舞蹈,虽然可能先于戏剧而登上舞台,虽然它按照自身迨参阅塞尔文列维,苇257页:乜们(印度理论家)习惯于把戏剧看作是两种艺术内并约体,其中丙种之术同时迫求齐肖的息P「钤炚和模拟识蹈的总圏。因为音乐要素并不是指这样那样具有一定音高、时值、音量的音调,也不是指和弦或有节奏的敲击。

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这是说每一个生命体都有着自己生长、发展和消亡的规律a艺术作品中同样可以包含这样一种形式。语言是艺术,但9822.com没有技巧,没有用途(无论正确与否),没有符号功能^—就象舞蹈、绘画或音乐,都是感情的表现。认为它即便难以理解,却是一个难以辩驳的事实。豸先,许多不同的人要表演它,在某些场合,作品假使不是遭到了完全地歪曲(甚免更坏)至少也被演奏得似是而非,现实演奏与原作差异如此之大,使得许多音乐家和心理学家甚至断苕根本就没有什么原来的作品,〔比如巴赫的平均律钢琴曲(C大调)第-格〕有多少人演奏,就有多少作品,甚至应该说,有多少次实际的演奏,就有多少作品。最后,他阐述了格鲁克有关情节展开的秘密;……正象他在《阿尔才斯特》的导言中莳说,他希望音乐在不打断悄节的前提下能增加戏剧紧张场面的兴趣。在对某些内容空泛,却过多运用伸展、跳跃、空转技术的表演作了出色的评论之后,他说在这些表演中,女主角们显示着自己儿乎完全克服了地球引力=>他接着说广克服地球引力的愿望,仍然是以对舞蹈性质的正确看法为基础的。一译者注考瑞(KorO,希腊神话中冥后之女菩西芬尼之女。我们谈话时所用的正是这种推论的语言。

音乐作品的发展可以比作一棵花朵盛开的植物……那里,不仅叶子与叶子相互重复着,而且叶子重复着(X特e参看一下(各种音乐杰作、②同上书,第129页。然而,有关悲剧英雄遭遇的哲学和伦理学的论证,都脱离了戏剧的意义,而成为一种关于生活、性格和世界的理性概念。就象梦一样,电影影响和综合了各神感觉;电影的基本抽象——直接幻%-^^不仅要凭借视觉手段来完成,尽管视觉手段极其重要;而且也耍凭借语言和音乐来完成,因为语言可以加强视觉,音乐则可以维系其变化着的世界的统一性。另一方面,在人类的情感之中又存在着某种对于各个时代社会,各个民族各个阶级共同具有的不变因素,其不变的原因主要在于人类具有共同的生理基础,情感活动又遵循着某些生理、心理的基本规律。因为艺术家什么也没说,甚至对情感的性质也没说什么;他只是在宇宇。舞蹈幻象中的这一因素,并未受到祭礼敬神价值向娛乐价值变化的影响。所有论进的目的都在于逐步建立一金沙www9822com网站些越来越复杂的逻辑性直觉。如果这种解释准确地回顾了作曲家未经加X的衬料,那么它就把音乐返回到未经转化,末经同化的材料那甩,从而打乱了一个流动的时间幻象,其中,全部情感都采取了听觉的形式。但是,正是构造艺术的原则导致了一些特殊形式的进化。


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