有人把它理解为以语言和动作为主的舞台造型表

作者: 本站 分类: 9822金沙游戏下载 发布时间: 2019-07-23 阅读量:83

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巴赫宥时忠实地追求朗颂屮的口语形式>有时在已经配乐的诗句上创作,如唱诗中,有时又将诗句拆开,重复某些句子或几个单独的词,把这些语言片段编织成极为精妙的有声的比如在赞美诗中出现的那样。但是,由于艺术使我们了解的总是事情由情感特征,所以它总是以某种程度的必然在感觉主体身上引起愉快或不愉快的反应。材料本身没有优劣之分、强弱之分。(艾略特有时依赖在正常情况下不会发生的联想;见宗教生活的基木形式>(LesformselementairesdelaviercHgic-use)。但是,这也是由于世俗化的影响使舞蹈退化的真实写照w它正常的归宿,仅仅是从宗教应用转向浪漫主义的应用。默读实际上#快一些,但并不显得快,因为它在这神较快的速度上并不显得i乱,而出声朗读就会显得如此D图象比起读出文宇总要快一些。从技术的角度说,这意味着每个因素一方面似乎应该是独特的,就是说,是其自身,同时又要随着更大的、独立自主的(Sdf-simained)形式而发展。一个人只消说一句你知道那两个苏格兰人,他们……%就可以使每个听见这句话的人停止交谈,去注意那两个苏格兰人以及他们的荒唐行径。!

但是,那些相同的名称又给情景确定了一个真实的地理位置,甚至在它们变得与众不同的时候,它们也投成为《仙境,而是使故事具有一种接近自然的外形_甚至比多数人实际生活中的更接近。但是,他可能比基督教故事中魔鬼的历史还要悠久,而且,也没必要和那些能够把他引入宗教领域的事物发生任何联系。这就是说符号行为必然包含着符号和其指涉的内容,二者不能是…回事,要么符号关系的两端是不同的两个东西,要么艺术形式根本就不能称为情感符号。有人曾经把戏剧与稍有一点戏剧情节的舞剧混为一谈,这样就把戏剧基本上当作舞蹈来看待了:有人把它理解为以语言和动作为主的舞台造型表演艺术(戈登克莱戈〔(GordomCraig)〕认为视觉形象的设计师才是舞蹈的真正创造者),还有人认为戏剧就是伴有某些姿势,有时伴有舞蹈动作的诗歌朗颂。尬说建造过程始终把视觉因素看成在感觉H光注视平面上的展开,那些最早的画家用来构成再现的各种基本形式全部放在这个平面中。这些方式恰恰是创造空间的各种方法,这一事实,象明确地区分各种造型艺术那样明确地联系着它们。对这种新型艺术进行任何理论上的总结都为时过早》但是,即使在其目前这种初创阶段,它也显示出——我认为,这是毫无疑义的——它不仅是一项新技术,而且是一种新的诗的形式。由于人们认为哲学家部是从一开始就研究普遍概念,所以,这种看法就把人们引向一种可称为表面拙象的谬见y之中。

直觉没有种类的差别。他们自然要全然放弃造型艺术形式、音乐或诗歌的语言,而全然依赖论述感觉经验(柯勒律治称其为最初的想象的标准读物。在文学中,单纯的现在时态坷以创造一个行为的印象,问是取消了这个衫为的时间意义。③只有在舞蹈艺术的文献中,这种直接自我表现的主张才得到几乎毫无异议的承认。它通常只涉及语言的基本H的一交流和纯观念的表达&当我们说某事表达得很好时,未必就相佶表达的概念与我们当时的态度有关,未必就相信事情真实,我们不过是认为它从思维的角度说,交待得[楚而客观。哲学首先要9822金沙游戏下载从研究意义着手——即从研究我们讲话的意思开始。这个形式甚至将自己可听的奉献给一个不理解歌词的人,虽然他不免会忽视音乐结构的价值。这是一神情感知觉,通过仅存于时间的纯表面生命流动得以感知。虽然我认为佛朗西斯托维②从未把歌词在音乐方r的重要作用与它一度起过的文学作招真正区分开过,但他说过Z我还没有创作一部象麦特涅的声乐奏鸣曲和德彪酋的《女妖>那样的无词声乐作品,所以,我还没有深入地研究过这个在《星条旗>起初是以英格兰饮酒软形式出现的。

直到近来,才有人诘问为什么这样奇怪的错误竟会i#—味地重复出现。②<弗洛伊德、敗德祁瓦格坩第139页。一旦它们被普遍地应用或被当作成功的尺度,就要误人子弟了。朗格所要调u兼顾的,也恰恰就是这两个方面。此外,还有行进的行列I走向游戏场所的一队村民。更何况它还可以得到详尽的发挥,从而符合比常识更为明确的思想要求。这命运感就是整体动作的一部分——也许是刚削萌发的那一部分,就是很快将集聚起强大力量的主}之最初暗示。在<麦克白>一剧中,(甚至在莎士比亚所有戏剧中)都有大量关于社会的、日常生活的描述,这是那些士兵、马夫、爱讲闲话的人、廷臣和平民的生活,它们为英雄的行为提供了一种本质的喜剧基础。但是由于她毕竞受到其哲学体系的束服,不可能把经验看成一种改造世界的社会实践而只当成心灵的活动,故不可能彻底克服神秘主义,把直觉本质解释清楚。因为,在这里对事件的描绘性处理,是一种主要的诗歌手段,所以叙事的兴趣也不得不受到妨碍^不仅是人物,而且还有他们的冒险活动往往都是典型的:追求、使命、对抗、营救、履行誓言,骑士的世界充满了比赛、对陌生人的款待、葬礼或婚礼奢华的场面屠杀凶龙,十字军远征以及爱情的考验,又为骑士世界带来了戏剧性形式,佴它的本质还是供人欣赏的。

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艺术批评不是科学,因为它不涉及描述和预见事实。语言和想象能力使人类彻底脱离了动物界U在人类社会中,一个人不象兽群或蜂巢中的一个成员,他不仅和周围成员保持着外在和感官上的接触,而且还能有意识地与那些现时并不在场甚或远在异迪的人保持着精神上的联系。这巳经引起几位卞者的注怠,其中有人是从艺术角度,有人是从非艺术角度考虑的。无论如何,表演性舞蹈与单纯狂欢舞蹈的分离在很久以前就发生了,——在亚洲的某些地方,可能比欧洲要早很多——从这一分离开始,这种两种类型的舞蹈便沿着两条不同的路线发展,并在各自的道路上,受到肯定严重伤害着西方文明中各类艺术的世俗化的影响。另外也包括某些孩子们和娴熟的音乐家们同样可以听到的音乐本身的性质。我认为这就是纯粹的全部秘密。但是,他不是以此作为他体系的出发点,而是作为其体系的一种结果。!

外部事件仅仅是这神体现士因。其次,我们没有漏掉绝对音长,这是直接得到的。现实生活中,姿势是表达我们各种愿望、意图、期待、要求和情感的信号和征兆。后者必x脱离直接辜仿,因为它是一个完全由也(也可能是不同深浅的同一种颜色)构成的空间实体结构,它运用各神能迅速呈现自己的方法,依赖一个完整的根据t—个全然可见V吋理解的整体空间的基本幻象。这就说明了为什么叙事体文学的正常时态是过去时态。真实的意识为理智提供了一个坚实的基础,而败坏的意识却(D参见(艺术原理>,珩115页。一直为人坚持的审美的表相的原则,事实上导致了纯粹派批评,他们总是谴责歌剧为杂种艺术,而对于话剧也仅仅从文学角度去接受它,还常常把绘画里的宗教与历史主题看作纯粹构思里的麻烦事。感性空间完全通过视觉形式甚至用视觉形式替代所有一般方法而创造出来,这一思想是他对亍艺术理论的主要贡献9但十分遗憾,由于沉溺于自己的专业偏好,他冒失地迈出了不明智的一大步。

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但是,自然客体只有在发现了客体形式的艺术想象中才能成为有表现力的东西。我们不必专门寻找什么是有意义的。另一方面,线条可以作为分隔空间的界线或标示具体物质的轮廓线,固能表示静止。姿势同样具有双重作用t它既可以是自我表现,又可以是逻辑表现,也可能是二者兼有。我们的昕有着不同程度的直接性,确定我们听的直接性裎度的最好方法,或许是记聚下在漫不经心的听之中,我们所丢掉的音乐经验的成分。它们没有单位,不能用于明确的命题之中。如果通过由某种原则形成的某种结构的音域与表现力,来判断艺术的力量,那么对关系音调(基本音、泛音以及由其引出的全部音阶系统)的认识便是曾使用过的最有效的原则。在噌ft特里克斯潘斯先生》中,第一节用的是现在时,第二节用的是过去时,第三节开头用现在完成时,而结尾则用过去进行时(waswalking)从收到信开始冒险活动,一直到,难过去的叙述一直采用过去时。戏剧行为只要求他具有瑞士山民常常具有的胆量过人、有独立意志,以及类似的品格,以此和外国入侵者的傲馒和虚荣相对立。!


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