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其中一神可能不成其为诗歌,可能是颇具理性的构想确实如此,几页之后他又写道:诗歌的基本因素是非理性的。这些丑陋成分正是作品的力量,作品必须能够容纳和美化它们。一个有着舞蹈嗜好的人,他的身体惑觉是烈的,完整的,在每块随意肌,在指尖,喉咙,眼脸上都是如此&这是一种艺术鉴贫的感觉,它与作为天才音乐演奏家标志的发达的联觉很相似。艺术从来就不是一个符号体系,如此看来艺术又怎么能传达超出自身的意义呢然而不超出自身意义并不妨碍它表现情感的结构,它是通过-种诉渚直觉的意象,传达出内在生命的消息。怎样改变呢希斯在以上论述中巳经作了回答:一切都转变成了表现姿势……。多少回,我祈福未来的岁月,在那辛苦化作欢乐的时光。情感、生命、运动和情绪,组成了音乐的意SU粗略的看,以上是一种专门的咅乐理论,但我以为可以推广开来而形成一种同样的艺术理论。一个生命要依靠世界维持自身复杂的有机体的统一,与这个世界的冲突是一种充满欢乐的逝遇。

所以凡当我们谈及现在行为时,一般是指这一行为的短暂延续,从而要用现在进行时我正回家,我在等公共汽车单纯粹现在时态的最重要用法,是叙述某种一般性事实,比如,自然规律、抽象概念之间的戋系法则,如代数书中的定理。#经历着成长、繁盛、衰落的生命形式就是悲剧的,节奏,通过如果一个动作确实贯穿于一个它甩助创立的情境,邯末,就可以认为它间技地推动了其他后面的动作:从心璀学的意义上者仪仅倒造了个怯的细活动才是心理活动从自然活动转Q为具有特色的人类活动,悲剧节奏被抽象出来。建筑被如此普遍地当作空间艺术,意指实际的、实在的空间;建筑物被如此肯定地当作限定和排列空间单元的某物的制造,这就使得每个人都把建筑理所当然地当作空间创造,根本不去间一下,创造了什么空间是怎样包含于其中的宇和宇斤@仓丨造:概念不断交替出现,基本幻象似乎被基本代蚤。角色是必不可少的:皇族、牧师、穿着盔甲的骑士,美丽多姿的妇女们&这些都不是怀有希望的思想或朴素作品9822.com的产,它们是一种特殊的诗歌作品中必需的人的囡素。可以说,新的自然哲学一经提出便导致了物理科学的出现。其基本抽象就是动作,这种动作产生于过去,却直接指向未来,并且往往对即将发生的事有着至关重大的意义。这种理论认为:一出戏剧就是由诗人编写1由演员表演、由應意把舞台上的故事信以为真的观众支持的一种假装s游戏。后记按照《哲学新解>中的说法,符号理论的展开理应引出一部艺术批评,这种批评应象发端于推论符号体系之分析的科学的批评那样严密,那样深远《情感与形式>的意图,就在于实现这样一种引伸,奉献这样一部艺术批评。这种缺陷在艺术中就象在哲学中一样,是自然而又常见的。

否定词因而起到了创造性的作用。据我所知,最早建立在音调合成本质上的,既有裉据又有艺术价值的理论,是^申克尔提出的。这些概念最终总要证明自己既具特殊意义又具普遍适用性,也就是说,一旦在细节上详细地说明它们的特殊意义,它们的普—所在也就被揭示出来了。但是.明确记忆的感觉印象的影响十分易变,内在的听时常还没有达到性质和延续的明确便停止了,而这种明确则表示着实际感觉的特性。这个空间独立自存,与人们生活的空间互不连续,只是一个虚幻的空间或空间的幻象e在绘画艺术中,人们就是凭赖这个与生活空闾截然二分的空间幻象进行艺术抽象,抽象出情感概念来的。因为幻事件缺乏现实性内核,不能够多方面地表现自己。在一个剧中,人物是作为连贯的整体出现的。它们根本不锘要均匀的时间,但是其产生新转折点的起因则必须内含于它前周期的结局中。③参见《艺术原理>,第3负,表现这种行为无技巧之可言有一种人们会称为简单否定的倾向:考察两个概念之间尚未确定的关系时,比如再现与艺术表达这两个概念,他发现原来假设的关系不能成立,于是就断言这两个概念没有任何关系。

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萨克斯在其简明的《世界舞蹈史>中,不无惊讶地说Z说来奇怪,从石器时代以来,舞蹈在形式上和内容上,都投有吸收什么太多的东西。这个事实好象在别盼什么地方看到过,是在理性论述中看到过。当人们习惯了这种一度看上去很粗暴的方法时,小说现实主义便失去了它多余的力童。音乐能够通过&己动态结构的特长,来表现生命经验的形式,而这点凫极难用语亩来传达的。;么,什么是b饰呢它明显杓冏义饲是添饰3(ornamentation)^美饰(embellishment)。因此,人类生命的情感模式,反映了他与那些符号结构深刻的感情联系。活动摄影机的应用使银幕和舞台分遒扬镰了e以前被人们认为是电影唯一题材的那种照拍舞台动作的摄影,后来发展成为_r专门的技术。(萨哈罗夫认为二者的关系就象诗歌与散文一般密切,即:同一种艺术种类的两种主要形式)许多艺术家——以前在谈论造邢艺术时,偶尔裉到过——对自己从事的艺术中各种形式,各个流派都具有足够的判断能力:画家往往对建筑和雕塑具有正确的感受,钢琴家对声乐艺术,不论是无伴奏齐唱还是歌剧也部具奋真实的感受。所有这些变化可能都被记住了。而布局则是世界诱使人物在奋斗、挫折、发现、激情和惩罚中达到完满的自我实现(Self-realization),达到自巳能力极限的一种可行的方式。

因此,在艺术批评中就产生了下述问题:艺术家评论的是什么他说了些什么如何说的在我看来,这些问题都不符合逻辑。生命体不断地消耗不断地吸收,细胞和生命组织都处于不断的死亡和再生的过程中,整个生命体都呈现一种泳不停息的运动。它也许是独立的因素,就象在诺维莉的芭蕾舞中,或象宫廷韵化装舞会一样。舞蹈曾被称为空间艺术、时间艺术、一种诗、一种戏剧^然而,它什么也不是,不是任何其他艺术的根源,甚至也不是戏剧的根源《参照第十一@,尤其是229—233页,我认为对戏剧创作的研究,很快就会说明这一点。饰边必定E动,必定生长就为了丧现仆么。对于感伤主义来说,合唱是一种有效的矫正9822金沙游戏下载方法,这是因为威胁着音乐幻象的实际情感表现,在合唱中相互抵消。③提尔亚德显然在探索这首诗的蕴含,这样做是无可非议的,但他为我们找到了什么一种寓意,他以寥寥数语即能陈述的寓意;或者说,一种见解,人道主义可以接受而笃信苦行主义者则予以摒弃。

请注意,所有这些都是哲学问题——所有含义问题均如此《但是由于它们是一些专门的问题,故意义的解释必须既明确又全面。背景这个因素具有很大的变化性,以往的诗人常常把它委托给那些把自己的剧作搬上舞台的人,ii种做法很危险I但同时,这也说明人们对剧本具有指导那种使背录得以设计出来的戏剧想象力所抱的十足信心。(人们以一种相似的感觉谈及绘画方面的创作%这一点很重要,图画的基本形式有待发展,而基本形式又制约着每一根线条,每一种风格。但是,一个小说家打算创造一个虚幻的经验,完全编造的,充满表现力的东西,它比任何现代7问题都更为重耍,这就是;人类的情感,人类生命的性质9虽然小说是我们u丰富,最有性格、最流行的文学产品,但,它是一种较晚的现象,它的艺术形式仍在发展,仍然以前所未旮的效泶,全新的结构和技巧手段使评论家们感到惊奇。③特别是他把舞蹈空间的各种对象当做许多交错的力(D参看7新铒>第六3)荐照<忿国现R筲蹈h<筇二轮冓>,在这一章,关于笏性质的伪科学讨论是这样结屮的广找们么各处A:祚止屮、在突然跌落、ee的掊觉屮经讲的紧张,JZ个〖^大、无形对找们来说甚玉足Wtt的、所知甚少的此界的火花,赴它A有机成分广的纽结,这一看法简直是逻辑建设中的一件创举。似是,它关于音乐见解产生的效果,却是值得怀疑的。在此,律师的行话即为地道的诗歌措词。突然间,再现因素不再仅仅是一种呈现,而似乎上升为一种导因素。。


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