如果他没有体会到一个设计的各种艺木可能性

作者: 本站 分类: 9822金沙游戏下载 发布时间: 2019-07-15 阅读量:148

科学家提取空间的抽象概念,艺术家则力图通过直觉来领悟一个具体空间并使其成为一个形式创造中可感觉的东西。它不是那种把艺术当成演奏者传达个人忧、喜媒介的主观性解释,而是把其看成,宇手,亨冬的因素。而因果律本身,则是一种知件体系。尽管他不象瓦格纳,他把现成的话剧作为自己的脚本,但是,创造的作品主要还是音乐性的作品。只有评奖委员会的委员才不得不用某些标准去衡量入选的.这一原则电有例外,比如同一作者的几部作品中,在许多场合他都应用了一个扣同的主c思想。诗歌创作过程并非是自发的过程,不能通过弗洛伊德称作a梦的工作的无意识活动,而将意象、词语、情境、情轻易而又惊人地交织在一起。后面这个观点,是印度的传统性观点,印度剧渊源于史诗便是个明确的说明。既然,我们已对这些符号的创造、细腻描述(Anicii,laUon)的原则进行了讨论,而且在讨论中,联系到各种主要传统艺术,比如:造i艺术、音乐1舞蹈、诗歌(当然,也许9822金沙平台还有其他艺术种类,甚至其他基本幻象,另外,还可以肯定,上述艺术种类中,还有其他形式),那末,接下来我们就该对由这一艺术理论所引出的某些重要的哲学问题进行探讨了。

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艺术家一次又一次地考虑它,并非出于偶然,亦非任意为之。这样的创造,在效果上将永远是最纯粹最有力的,在其中,最精确的细节,刻划了呼唤着理念的、震动的、生机勃勃的统一体。朗格认识到解开直觉之谜的钥匙存在于经验之中。然后是单调的诗行,未展开的喑示。由于人们认为哲学家部是从一开始就研究普遍概念,所以,这种看法就把人们引向一种可称为表面拙象的谬见y之中。这就在绐定的现实与其尚未实现的结局一#悬念形式%或基本戏剧幻象之间创造了特定的紧张。这个空间独立自存,与人们生活的空间互不连续,只是一个虚幻的空间或空间的幻象e在绘画艺术中,人们就是凭赖这个与生活空闾截然二分的空间幻象进行艺术抽象,抽象出情感概念来的。科林伍德的意思相差得就更远,他把这个词用做特意选择出来的^n440信号,比如符号逻辑中的符号。这就是说,其中充满了构成机遇和巧合的,并由作者按照自己的眼光加以处理的自然事件或社会事件。!

通过间接控制而产生的神秘力量,同样在舞蹈者身体中建立了自己的从属性中心。人们认为:历尽遭逢,伟大的道德律令得到恢复,就是悲剧主角必须经历的他必须具有某些缺陷,以致触犯道德律令丨但本质上又要4i,就是说,他努力向善,以便在牺牲、遗弃和死亡中追求道德上的解救。恰怡是这些区别使得这个多形式的艺术门类极为丰富和广泛《在m塑领域中,幻象的作用似乎不及在绘画中重要,因为在绘画那里是在平面上创造了一个显然嚴虚幻的三维空间。欣赏某些最伟大的音乐创作——肷唱、大合唱、[唱剧或歌剧——时,对于歌词的含义,即使不必全部忽略,也需稍加校mu我们所听到的是运动、紧i、,发是活6的.形式^丨流动中的多维时间的幻象/审美外观只是构成这种幻象的基础。这种叙述是模仿现实的,是强调那个时代之最直接的兴趣的,这个时代中,一种社会秩序从部落中生长起来,而欧洲的殖民混乱依然是一种现代成就。即使是凭借直觉的艺术家,如果他没有体会到一个设计的各种艺木可能性,他仍然不能制造一个水罐、或为某个节庆活动谱写一支歌曲。这是一个支配着周围空间的虚幻的能动体积,这个环境从它那里得到了全部比例和关系,就象一个实际的环境从人本身所得到一样。恰是兴趣而不是消遣或快感,才称得上娱乐。(所幸的是,他是一个优秀的诗人;只是他的纯诗未取得预期的效果。同样,数孚哲学将古老的数学整理成一种推理清晰、准确可行的典范。

装饰性图案为感觉者提供了——不借助任何规则或解释,纯以例证提供——视觉逻辑。因此,人们运用语言不仅能够表达感觉世界中的一切现实存在,表达某些隐蔽起来的事实,甚至可以表达那些无可感觉的无形观念。但是,不管歌词的内容如何,合唱在本质上都是音乐。这就使我们联想起第一流的伟大的歌剧作曲家格鲁克,他曾主张他的音乐要服从于戏剧情节。在这些场合要非常尊重观众,比如,为皇家的观众表演舞蹈。苷鲁斯特描述的是状态,而不是行动。……它使人觉得苹果熟透了,手一碰就要掉下来了。

所有这些连贯的情节、一天之所为均用过去时叙述,一直到故事的结尾。我以为这样做很好。法国古典戏剧这种哀而不悲的特点,引起几位评论家的注意。活动摄影机的应用使银幕和舞台分遒扬镰了e以前被人们认为是电影唯一题材的那种照拍舞台动作的摄影,后来发展成为_r专门的技术。当他的思想和情感真正为一个沉思中的何题所占宥时,那么,调性形式就根本不能表达任何理念了。在他看来,生活的真实在我们身上产生了一种印象,一种独特的感情波。提尔亚德意识到了他区分曲现与直陈两种诗歌时的这一极其薄弱的环节,但他转而乞借实用价值作为批评的原则他却没有意识到金部的麻烦肇端于对待诗歌的态度:他把诗歌当作一种表述,而不是到作被创造出来的表象,即虚幻事件的构造。再者,这种表现不是通常确定意义上的符号表示,而是一种高度连接的形式的呈现。
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戏剧的世界中,自然包括丑角,而去掉它们又不影响全局。就象许多重要的科学哲学已经发展到了研究实验室中的逻辑问题一样,艺术哲学最具生命力的问题,发生在艺术创作室之中:>一些根本性的概念叹时出现在以上两神理论中,但由于角度不同,看起来也就迥然有别。他的定义可能是适周的,但太狭窄了。因为一个完整而明晰地表达出来的符号,直接对欣赏者它的蕴含,只要他对于借助特定媒介而明晰表达的形式是感的话^然而,一种表现力很强的形式在它可能传达任何意逋之前,就必定[晰地形成了,也为人所清晰地理解了,而在艺术家一空依傍地为形式注入明确义蕴的地方(在这里,符号形式和某种生命经验形式的和谐一致,只能靠的力董去直接觉察〉,情况尤其如此。剧作家也许会象斯特林堡(Strinberg,1849—1912年,瑞典戏剧家、作家——译者)在其早期戏剧中所做的那样,利用背景创造一种日常生活的情感,也许他会把背景与各种熟悉的联想隔离开,达到相反的目的,就象瓦格纳通过夸张的舞台要求所做的尝试一样。如杲理论上有着开端,那么人们就可以想象一个相同的程序的$开,按照条件反射,原始冲动或按照大脑振动来捕绘艺术经验。赖这些规律的特长去克服稍控制-个人自己的意愿,它将如此地揭示出,那就是艺术的独立原则……。关于第三部书,将另文述及。由于人是个生命体,所以我们全部的活动都以一神有机的方式开展。


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