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M实这只是习掼的不同,措同的不间,舞蹈与电影的不同很相以丁米白共M语系的两神语言,比如丨意大利语和西班牙语,荷兰语和英语。艺术就是这样成为一种表达意味的符号,运用全球通用的形式,表现着情感经验朗格为艺术下了如下定义:艺术即人类情感符号的创造。悲剧行动具有自然的生和死的节奏;但是,悲剧行动并不涉及自然的生和死,只是对它们的能动的形式进行了抽象,并且用一种全然不同的材料,在不同的时间间隔里把这形式再现出来——全部自我实现过程!也许在几夭甚至在几个小时之内就能完成,而生物学上的成长过程则需要几十年的时间。全世界各地的雕象部出现在祭坛、庙墙、柱子和扶壁上。这些思想在连续、迅速变换的形象中倾泻出来。当然,事实上是编辑和发行人充当了大众与作品的桥梁,并把他们选择的民谣变形统一起来,识字在人种学上的作用是不容忽视的。它们包含了什么意思呢自然中什么东西使得形式变得必要W必然和r圣呢只宥@m,生命有机体维持着自身,抵抗眷变异,在受到强有石士车奋力保存着自己的结构。而且,一个规则而完整的图案,如果是好看的,就会使这一表相浑然统一,而非姿态纷杂。

人类再一次以严肃而炽热的心情跳舞了9庙堂舞蹈和祈雨舞蹈绝不会比我们热诚的艺术家的表演更虔诚。当戏剧出现高潮时〈廷克比尔为了救皮特,把他的毐酒喝了,正奄奄一息。希尔德布兰德美学的中心概念,是视觉范围的概念或画面概念.事实上,他整个艺术批评都立足于绘画价值^^完全是一个希尔龙布兰德t画巧x塑中的形式问》(TheProblemofForminPaintingandSculpture)笫ii—12页<>r塑家的怪癖!但是,在对给岡、x塑、戌浮x均有效寸造荆设计范围内,他关于创造的空间的分析直接而富启发,颇冇进行评论的必要。〃….这些因素必须存在于固有的秩序之中,而我们则可把固有秩序当作借某一关联而组织起来的东西去把握。随着每项新的发明——蒙太奇、录音技术,彩色印片技术——的出现,电影爱好者都要惊呼电影再也不是艺术了丨因为这些新颖的技巧,甚至在技术上尚未完善起来之前,就被迅速池加以应用了。这以后,连贯的行为开始,玛丽被从分娩状态中唤起,与皇后一起骑马进入爱丁堡,遭受控告和判罪。艺术即感官满足的理论亦即趣味的理论,只能小心翼翼地在怙绪上作文章,并紧紧地抓住再现的界线不越雷池一步。人们只要离开为理念的表现提供了媒介的符号形式,就无法研究表现过程,也无法精确找出它与其他行为的区别。如果一个人采用一种新的优美的短语,一个新的形象,或一种新的节奏手段,去描给—个行动,或是加速,或是延缓,这一技巧对其他诗人当然有所触动。

不耍试图说服我你的工作象你的乐曲一般精采!贝蒂娜布伦塔诺曾向歌德保证说她有着非凡的记忆力,她的叙述勾原话十分接近,如果我们信得过贝蒂娜的话,那么关于这方面更明确的说明,就是贝多芬所作的了J它用心灵的节奏抓住了音乐的本质……所有真正的C音乐〕创意是道德的进步。幻想的现实主要是通过语言取得的:动物们说一种古代英语,彼此以汝相称,讲话用虚拟语气a贤弟,非汝在此,吾侪岂不备感凄[乎(forwebelonelyintheJunglewithoutthee,LittleBrother^),用一般现在时而不是通常的进行时形式(吾往焉Igonow-而不是我要去^Iamgoing),所以他们的语言有一种翻译的味道。我认为,我们苜先要澄清的问题是:艺术哲学应该开始于艺术创作室而不是美术馆、音乐厅或图书馆。再后又低落下来,最后消失。在那个错误的假定中包含着机能主义的错误,它虽然还谈不上陷得很深,但恐怕也与这种理论本身一样地难于自拔了。安德烈马尔劳克斯在他《没有堉壁的博物馆>一书中,就曾指出这种危险。就是说,它可以传达其逻辑形象中可想象的任何东西的概念。它也同样把神话和童话故事等童齐观。由唱圣歌的牧师引导着送葬行列的铺张奢华的葬礼,其气氛_比简单的葬礼就显得更为悲切,尽管在这富丽壮观的葬礼中,也许没有个人比简朴送葬的人更为悲恸。自我表现说产生于浪漫主义思潮在西方占统治地位的年代。

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<转i搞格森讪面引证的昔怍,第43页,)很明砧,祖刻尔教授也承认这说厂在屮国戏刺中,没有悲剧。语言和想象能力使人类彻底脱离了动物界U在人类社会中,一个人不象兽群或蜂巢中的一个成员,他不仅和周围成员保持着外在和感官上的接触,而且还能有意识地与那些现时并不在场甚或远在异迪的人保持着精神上的联系。就此而论,提尔iiii作为41直陈诗歌的片断仅仅是全诗的引子,它是与后面的部分相对照的:晚些时候,舞蹈逐新冷落下来,草地上绿草滋蔓,小溪淤塞成了沼泽,教堂门前冷冷清清,农场也被撂荒了。这神经验形成了核心,形成了他舞蹈表演的基本和谐,围绕这个和诺其他一切都明朗化rD每个有创造力的人都具有自己的特定主题。当然,所谓证明根本不是什么证明,而仅仅是一种看法,最多不过是对《哲学新解>中讨论过的一般性原理的证实,这个原理是:艺术的最初成分,经常是文化氛围中发现的偶然形式,它往往作为便于使用的艺术因素,诉诸想象。—个发声情感强烈、鲜明的人,天生是个演奏家。有意识的姿态实质i:象语言一样,是一种交流在这个意贝,也是珀尔普筮逋斯在筠访问了4达抹以后提出的一片漆黑中,它便失去了其交流的特征。

它创造了一个动态的形式,一个堆纯声音的运动。某些既是艺术家同时又是业佘哲学家的人,试图以同样的风格来对待自己的课},写出了《美国绘画经验舞蹈一一一种创造性艺术经验等书,这一切都是十分自然的。艺术活力本身就具有强制力量,而且成为那个时期艺术家们造型的标准。同样,今天一些著名的优秀诗歌或散文朗颂者并不一定有什么戏剧才能。比如,关于生长的幻象,可以使用各种方法,用各种媒介创造出来:根本就不代表生命体的延伸或平滑的线条;虽然是分开的或逐渐减弱的、却具有节拍的舞步I逐渐趋向复杂或不断反复的合唱;表现着离心力的舞蹈,逐渐深化的严肃的诗句。喜剧技巧经常通过压抑任何急功切利的心理来为幽默进行铕垫。当然,咅乐有不同的神类——^乐的,器乐的,抒情的,戏剧的,世俗的,宗教的,质朴的,高雅的——但是,它们谁也不比谁更高级、更纯粹翰德森在一本书什么是_好的音乐在我看来,这本书不过是要建立好的鉴赏力的社会标准的那种老一套的音乐书籍)中武断地说J没有歌词相伴的音乐0>乐与浮—个歌曲创9822金沙游戏下载作者妇疑叼>〔<杏乐季刊>三十取,邛一卷,年UJ,102—111页>〕a差不多的符i的苜乐方式这一捉左说明他懂得发声几符号的,但是(没有什么符号的定义适含于一部荇乐怍品的冷性9所以比喻的方法邙以老达。


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