使时间形式和连一音乐理论竟被b西林考特的论述

作者: 本站 分类: 9822金沙平台 发布时间: 2019-07-25 阅读量:56

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舞台行为中的俏皮、荒诞、惊奇达到顶点,观众就会笑起来。因为它是直觉的,所以也是不可言传的;但是,要自由地应用艺术直觉往往先[除心理上的理性偏见,先要清除那鉴妨碍人们自然反应能力的假概念。但是对于观众,画面上不过是一位妇人,南太平z的—处景致或性欲的一种象征。饰是有着明显再现关系的最古老最广泛的装饰图案之一。戏剧中的冲突,由发展、展开1激化直至最后解决,形象地体现着这样一种规律。我们已经发现了结构可以分解为如此联结起来的因素,就这一事实而言,我们说结构是可以理解的……。诗有一个开始,而肟或迟或早会达到个语调最高点。选择的条件通常是这样的t作符号的要比被表示的更容易感觉和把握。!

这神变化究竟是在所有时间内都反映了外部知觉功能呢还是只有当后者w过一定裎度时,它才反映昵对此,我不能肯定,但是,外部的重大剌激肯定要引起整个系统——随S肮、不随意肌.心脏、皮肤、,各种腺体、以及四肢——的异常反映。对于好的导演或演员来说,剧本的台词是他们需要的唯一向导。隐含着寓意。与其说他成为一位艺术家是由于自己的情感,倒不如说他是借助对情感符号形式的直觉,借助于把感情认识塑造成这种形式的能力而成为艺术家的。这首诗由于主要部分是间接描述,与哥尔德史密斯的<荒村》便不可同日而语,而对其进行评价也必须持不同的标准。中世纪传奇文学有着丰富的诗歌资源。而人fll大脑可以无限地承受印象,因为它具有把握刺激的能力,——当然,这神刺激不包金沙9822网站括严重影响新陈代谢过程的那些,比如的痛苦——这种能力是感觉的符号性转化6.符号过程高度发达的地方,实际上超越了感觉和i2忆的范围,在所有的智力机能上打下/它的印记。我们的感觉器宫是为了实际目的而生成的,它只能某种程度地适应艺术作品,所以,某拽具有实用价值倾向的物理音调,总是强迫性地引起我们的注意,我们越是被动地呀,它们就越突出地显示在我们听到的声音中。观众即使不借助包厢舞台、富有表现性的布景和服装,以及那些有助于我们进行诗的想象的舞台设施,恐怕也能比我们更好地理解戏剧艺术,而我们却要依靠五花八门的戏剧T段才能理解它。

由于建筑的实用价值如此明显和重要,所以它的幻象3极易消失。它们都必浈通过眼睹与心灵进行对话……舞蹈上运用的毎一种手段,也是创作图画的表现能力,而在绘菡方面能产生图凼效杲的各神因素,又可以作为舞蹈的棋式,换肓之,棰來所副除的东西,也必然为芭蕾舞大师所排斥,再比较一下他的<关于舞蹈和芭窗的通信第十六既索伟大的激情所流出的袁外~件a无敢闪k着的动点迅速连接,持续刹那便为下一个替代,这不断变化的录致构成了它们的剧情Z但是,它们的确不是舞蹈。所有新的、有趣的东西部被它排斥在作品之外,因为凡不符合浪漫传奇的都省略了,而符合的,又恰恰都是梦幻者自己的东西。由于它是一种基本的观象,天底下谁都会在原为空白的物体表面上(如墙壁、织物、陶瓷、树木、金属、石板等的表面上)看到图示和彩绘的某些因素,它们只诉诸视觉,而且悦人眼目。他自己在一个戏剧行为中液.过了一生^当然,这是大大缩短的一生,而不是真正经历了生理上、心理上、多层次的长期的实际人生。在许多情况中,他们的思想都极为准确地把握着从第一个音乐概念到乐曲演奏的全部过程,从而使自己的音乐发声全部交给了乐器&肖邦的钢琴艺术在他最初的创作思想上似乎起着作用。玛丽维格曼在某个地方就曾说过我十分讨厌毫无意义的姿势。在一部小说中4过去事情往往通过某个人物的直述表现出来,这是一种经常起作用的简单技巧,用不着把它变成被表现行为的一种背景,就能把其漫长、分敢的历程加以集中和浓缩,因为它已经是那个行为本身的一部分了。这是梦的方9822金沙平台式。妨碍他建立普遍艺术理论的根本原因,是他缺乏逻辑胆量。

音乐使时间可听,使时间形式和连一音乐理论竟被b西林考特的论述出人意外地证实了。这些前提时常相继成为立论的根据T所以对哲学家的真正挑战,其实是揭示,分析和纠正这些前提。在亚洲的伟大文化中,喜剧贯穿于各种情调中,从最轻快的情调到极为凝重的情调;同时也贯穿于各种形式中:独幕讽刺剧、滑稽剧、各种风格的喜剧等等,其中有的甚至可以和瓦格纳的歌剧媲美&在欧洲传统中,英雄喜剧是不多见的,西班牙喜剧可能是唯一流行的、广泛发展的形式。艺术S非象我们看到的那样,是现实的外表的表现,亦非我们的生活的表现……艺术是真正生活和真正现实的表现……这些在塑造中难以确切表达却可以理解。(0參阅砬格森,戏剧栖念》。舞蹈,这种石器时代的艺术,在原始生活中一般总是优美的艺术,控制了全部的艺术质料。此外,还有表现、直觉与艺术同一的观点,完全存在于想象之中的雕象,没有绘制的图画。

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如果这些领域对某些人来说是至关重要的话,那么他们必然耍宣布哲学与科学是贫瘠的。只有在真正的结尾,不具人格的叙事体重新开始,即在末尾的两节中,时态才又一次混合使用:水手的眼睹火般地明亮,(现在时)^年华迕去,胡须已染秋霜,(现在时)他走了,这个婚礼的客人哟走出斩郎的门廊(过去对)走了,他象一个落魄失魂的人儿,(过去时)走了,一副愁惨被弃的模样,(现在时)悲哀西又聪明的人啊,早在次9黎明便S起床d(过去时)在直喻中hath和is的这样用法尽管形式上正确,也确实(1)时态均由译者标出。讲话是人类生活中高度专门化的一种活动,在各种形式的诗歌屮都有它的影象,因此,它具有特别的、颇有影响的用途。回声荡草地,我们做游戏。②銮因本-15策③卢纪R修曾在【钧性论:>(DcKCLUT.Naturej一莒幻开头,无这一迎论茇示赞H怛是,其真正的根塬在于启示的快乐,在于领略世界的全部意义,在于领略被耗尽的生命和标志其终结的死亡。另则,艺术中包含着较为突出的情感因素,情感甚至在某种程度上说就是艺术的生命。不过这是另一本书的事情了。CL-卡罗尔笔下的贝尔曼就曾说过我若如是说三次,它就是真实的了。!

但是,正是构造艺术的原则导致了一些特殊形式的进化。回忆是一种特殊的经验,因为它是由经过选择的印象组成的,而实际经验是一堆杂乱无章的景象1声音、情感,肉体紧张、期待和微细而不成熟的反应。这种动作在协助人们听的同时,无形中妨碍了人们音乐性的听,因为它更多的是动觉(即实际参加)而非听觉(即知觉印象h所以,麸的发明标志了一个重大的进步。②最后,在揭示了与其他艺术有关的各种作法与效果以后,贝尔对普鲁斯特诗歌幻象创造本身大加称赞,他说对于那个被创造的世界,他的感觉是那样的敏锐,表达起来,他的方式又是那样地准确、生动,那样地具有历史感,从而阅读他的小说时,人们总有阅读一部回忆录般的感受。音乐的意味严格说来确实不同于传统S义上的含义。诗人按照愦感模式所构造出的艺术形象,就势必e确地反映着某种情惑概念。其中不仅包栝自然事实;而且包栝人类兴趣的全部内容5艺术、宗教、理性、非理性、自由或者限制。有一种以开始,以一个基格②作为结束的音乐会小步舞曲,与这种ii士联的舞蹈,其作用在于充当一个音乐主题,而这种主题在海顿创作奏鸣曲时恰好被删去了。第十九章重要的戏剧形式:悲剧节奏……悲剧节奏一一潜在性与卖现生命即完整的行为——厄运——并非各地都懂得悲剧——行为的指令形式——聚集的生命——w悲剧过失——悲剧不图解命运,而创造其意象——窖剧因素——喜剧基础^^景的作用——纯景——戏剧并非杂交艺术——其与生命的真正关系。

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我再一次借用科巴西亚的话:亨的因素,iikt雅与粗,狂暴与安宁,莫不x心和兴趣十足鲁硌我们。在本书第一部分,我们还不能进行这利探讨,因为在弄清它们的用途之前,进行全面、一般的论述是不可能的,但是,到最后,我们就必须接受认识论提出的祧战了。我认为,克罗齐的直觉指的就是这种东西,在他那里,直觉与表现没有区别,在第一章结尾,他曾说直觉认识即表现性认识……直觉与再现之间的区别有如形式与感受的内容之间的区别,有如形式与感觉的波流的区别,有如形式与精神材料的区别,而这个形式,这种占有,就是表现,直觉即表现I而且是恰如其分的表现(既不多,也不少>②表述(Formulation)、再现、抽象,这是符号的特殊功能。电影象梦,则在于它的表现方式;它创造了虚幻的现在,一种直接的幻象出现的秩序。一切情感形式都是重要的,如杲一定要进行比较,我认为生命的欢快节奏与最复杂的撖情几乎是同等重要的。亚历山大萨哈罗夫在他<论咅乐与舞蹈》一书中,—语逍破了关于音乐的佔条我们——克劳泰尔德萨哈罗夫和我不是随着音乐挑舞,就是说不是仵音乐的伴奏卞跳舞,我们跳的就是咅9手。他犯了一神常见的错误t试图排除朦断为令人厌恶的却未要求合于规律的艺术亭布莱蒙当代的继疾i目光比较锐敏,艾略特有哲学素养。那么,艺术中一切形式就均为抽象的形式了。一译者汴_二维(或平面还是立体)都从现实的空间,亦即画布或其他物质承担者存在的那个空间分离出来。无疑,喜剧角色往往是小丑、愚蠢的人、乡下人;但是,这些角色几乎总是很可爱的D虽然他们到处奔波、受人欺凌,但他们趋不可征服的,他们具苻永M的自佶,总是兴致勃勃的。!


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