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作者: 本站 分类: 9822金沙平台 发布时间: 2019-08-19 阅读量:84

然而事实上,艺术创作并非是一种完全的非理性活动。将动怍形成一种风格化的舞睹形式,从而包括更少真实的迓烈恧钽,使得舞蹈从步子到姿态都采取了愈来愈多的自然形式/乐形式一样,都是舞蹈的材料,即某种可以变成舞蹈成分的东西,但真正的舞蹈却是另一回事。k而迄今为止,脑电图和脑选影方面的资料并未能对艺术问题有什么影响,甚至在大调音阶与其关系小调简单明确的不同效果上,也难以出什么说明,这就是我们知道了事实,就能发现它们如何如何这个命题。法国人巳经悉到这种时髦的胡tr乱语(那种被称为今爷冬Y^M(rrecieuses)的空谈学问的时尚是继那种繁埒、挑别的风气之后m成的位古,n是,在看到这种胡古乱语的原因被揭5出来,由艿引起的适言尚未弥补之前,惟们不得+把这个B剧枵看上儿次(第19一20页)m人类特征的竞争,实际上也是文明的竞争,同时,也是原始的1欢快的挑战,是自卫本能和自我辩护,这些进程就是喜剧的节奏。这可能恰恰象表现邪恶、神经失常、信仰、社会正义或者诗人可以找到的任何能用来激发一个大的、整体行为的事物所造或的后果一祥。祈求着田地1葡萄园和羊群丰产的能力;或请求它们带着同情的魔力快快来到。一个经常听音乐的人,能够轻而易举地垣解最长的、最复杂的作品。

在这点上,它们不同于实际材料^颜料是物质,不管在软管中还是在调色板上均如此。不过赫里克借此创造了什么9822金沙游戏下载昵创造了一种心理活动:一种思考的产生和发展。.喜剧表现了要遭遇无穷无尽的幸运和厄运,但永远也不会停止探索的社会永恒生命中的一个事件。由于每段道白的准备都要某些表现因素,预示道白的因素第三部分:符号的力纛第二十章表现力艺术符号不是符号论^艺术哲学的中心问题~犄感的非暂时投射——情感生命——所有的生命彤式都是有机的——相关思想可变——对含义的知觉是直觉方式——柏格森论直觉——克罗齐论直觉和表现——其理论后果——屮西尔论柚象与洞察力——艺术符号并不指涉或传达——科林伍德论艺术即语言——论坦率和敗坏——论技巧的无关紧要——对其书的挽判——符@理论的担忧——这一理论的危害与影响——艺术与技艺——艺术与个性一艺术家的理解。一个海滨广场,如果下俪没有大海波动,就会完全失去它的魅力。过去时将使那种毫无修饰的情节叙述也窃取了文学的地位,而做为文学,它简直再糟糕不过了。有些形式如牵引视纹顺畅移动的连续不断的线条以及格式塔心理学派发现为知觉邦断标准的简单图形,是能偷悦眼目的。曲现的意义即是德维特帕克(DewittParker)所说的深层意义可从宇里行间来理解。这样一来,所有这些观点都被他搞得模糊一团了。

毫无意义的姿势是一种错误。②这些幼稚行为中最明显的例子,就是英国喜剧中的滑稽角色庞奇,他的每个笑话都是侬靠力量和动作的迅速创造的——打老婆、把孩子扔到参阅马丁诺维奇CN.N.Martinovitchh<土艿其奴剌②涵斯泰夬(Falstaff莎士比亚剧中人m是岛泣屮人力什恪尕完方的H角典型窗外、揍警察,后来又用长矛去刺糜鬼,最后得意洋汴把他捃在草叉上举起来。同时认为符号活动是人类精神整理杂乱现象世界的本能行为。两许多坐在钢琴前的既兴读者,从未读过—首乐曲,他仅仅是对一个个音符剌激表现出手指的反应。所以,某些张力总是处在隐蔽的地位,在<材料与i己忆>这嵙最单发表亍:8时年的文章中他写道,所有的运动确实适从一休止点至另一休止点的经过,它是绝勾不叮分的C巴黎,1946年版,第20d页)有的推,有的拉,而从感觉角度看,它们则给了时间经过以性质泰而非形式o时间呈现为支配性的不同张9822.com力样式,依靠这些张力样式,时间又计量。质而言之,这个是一种字亨。它必须使舞蹈出神入化,它可以通过各种各样令人吃惊的办法来作到这一点。

这也就是一神幻象特点为什么能够依附于不代表任何事物的艺术作品。它是科啊它总要创造思维过程的表象,即活动中的思考一行为、记如何运用这一标准是另一个问x。建筑物的变化甚至无需十分根本,十分广泛。这样一整哲学成果(比如怀特海在这方面的成就)虽然还远不是什么纲领性的理论,却澄[了我们关于物理规律、有机存在、智力与知识这样一些概念。但是,这种批评大部分都不是对生活本身进行的艺术观察,就象人们可以在乔埃斯、②普鲁斯特、屠格涅夫、萨克雷、歌德的作品中找到的—样,而是理智的看法,只是或多或少地小说化了,并且被人们照这个样子接受下来,——正象这位作者对我们战后的文明听做的评论一样,这个评论也许是聪明的、也许是恶意的或令人沮丧的&卡大卡(1383-1920奥地利怍家。所有的艺术欣赏——绘画、参见(戏JM艺术》中魅力与童囝19U年5月出钹,第327—335页,②参阅1912年6月号蠲心理学学报见<作为艺术因粟和一种审戈扇则的心理距离丨说>一文.建筑、音乐、舞蹈,不管哪种艺术都要求一定的超然态度,然,这就是所谓的凝神观照,审美态度,或欣赏者的^客观性iE如我在本书前面章节所指出的:通过自己的作品引导观众产生这种态度,而不是要求观众带着完美的思想框架乃是艺术家的职责之一。艺术家与摹写原型的关系无意识地直接地▲示出来,因为从自然物向绘画成分的转化,是宇宁发生,是在看的动作中而不是画的动作中发生的录下他所看到的东西,他才坚信他确实在画那里有的东西。

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因此,他们在成长,情境也随之展开,但不象花朵那样展开,而象音调那样展开……普鲁斯特对时间的处理就象现代画家对空间的处理一样。但是,从古至今,如此众多的艺术家、优秀论家,歌徳、柯勒律治、济兹,以至桑塔耶纳、希尔伯特里德(HerbertRead)⑦都曾应用过这个字眼,因此就值得注意其有关艺术方茴的确切含义f因为这些人物不会根据一般人信以为真的那种误解从事工作的。其中存在着这种高雅的音画的价值,它提供了将在极其多样的各种形式和新颖内容中使用的ffff,如同《圣经>为许许多多自发和虔诚祷告的信徒提供了#i二i这些手段被看作是有旋律的音形和有节奏的式样,由于人们广泛地接受这些手段,它们实际上就使得作曲家解除了模仿自然声调和姿势的义务t另外,当直接模仿被它们打算表达的概念所束缚的时候,传统的演奏方法却成了自由的音乐成分;也许它们为了纯悴的创造目的在构筑表现性形式时加以应用,而不是由于受到任何诗人作品的刺激诱导才加以应用。它类似于音乐表演(即用适当的物理形式把W、f宁P情感细腻地表现出来)中控制音调创作的人的情感。卡西尔在<象G形式哲学》中对此筠进行了沭尽纪述。f环境是一种不可见的常在因素,而背景在某种程度上就是直接的、澈发美感的、诗意化了的现在事物。在对某些内容空泛,却过多运用伸展、跳跃、空转技术的表演作了出色的评论之后,他说在这些表演中,女主角们显示着自己儿乎完全克服了地球引力=>他接着说广克服地球引力的愿望,仍然是以对舞蹈性质的正确看法为基础的。我所知道的关于激发功能最完满的认识是在B塞林科特的文章里,从那里我终于得到了证明,我很难不把这篇精妙文章的某一段重复一遍:重复开始于小节线,在旋律中,在我们能够使其得到解决的乐句或乐段中持继着。


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