这种观点的主要倡导者认为舞蹈是一种戏剧艺术

作者: 本站 分类: 9822金沙平台 发布时间: 2019-08-18 阅读量:121

这种观点的主要倡导者认为舞蹈是一种戏剧艺术&当然,他们的理论已经为人们广泛接受,它认为:希腊戏剧产生于合唱舞蹈,他们以此作为自己方法的根据。因为旣然音乐象伯坦德说的那样是卓绝的情感语言,那么纯音乐为什么不是一种纯粹的语言那么,为什么只用这种出色铕徳森t什么是好的苷乐>,第打页《<纯q巧和戏剧&乐》(<苻只季刊>笫十期(19M年>545页〕(最早用法文发表布年7月的c拽吟诗人>杂志上,后由f罗斯沃尔搿序成英义)4手段就仅能K以一种模糊或一般的方法来表达情感呢如果它的真正作用就是作为一种扩大戏剧或诗歌之丰富愦感的刺激,那么,为什么还要把它编入一种仅仅是乐音的审美编组去满足理智呢杷音乐说成是一种内部分裂的艺术,一种依次行使即便不根本对立也有绝然不同的使命的艺术,这样的.理论势必不能深入到问题的实质上去。直到近来,才有人诘问为什么这样奇怪的错误竟会i#—味地重复出现。(病玖>(TheSickRose)一诗不纯,因为意思太显露丨凡欢乐皆有悲哀的端倪,凡生命皆有死亡的兆头,无论什么样的伟大的平凡人们都选来创造这一隐蔽的主题了。因为这些问题都是普通常识的产物,它们因此把常识性的词汇及全套概念结构强如于我们的思想之上,而运用这样的术语和结构,我们根本不可能进行任何超越通俗范围的哲学恩考。②特罗洛苜U815—18S2:英M小说欲,作过有总称力(巴赛特郡纪事)的六部长篇小说,有关于作家事业的灾难性思想感到焦惊了。我认为,克罗齐的直觉指的就是这种东西,在他那里,直觉与表现没有区别,在第一章结尾,他曾说直觉认识即表现性认识……直觉与再现之间的区别有如形式与感受的内容之间的区别,有如形式与感觉的波流的区别,有如形式与精神材料的区别,而这个形式,这种占有,就是表现,直觉即表现I而且是恰如其分的表现(既不多,也不少>②表述(Formulation)、再现、抽象,这个是符号的特殊功能。在对某些内容空泛,却过多运用伸展、跳跃、空转技术的表演作了出色的评论之后,他说在这些表演中,女主角们显示着自己儿乎完全克服了地球引力=>他接着说广克服地球引力的愿望,仍然是以对舞蹈性质的正确看法为基础的。这并不是说戏剧就比音乐、舞蹈或视觉艺术高级。

由此看来,一部优秀的电影,不术标准来衡量都是一件艺术品爱森斯坦认为优秀电影是有生气的,而低劣的电影则是死气沉沉p的。但是,在懊悔和失意中,他又滑稽可笑,因为他的精力依然充沛。后记按照《哲学新解>中的说法,符号理论的展开理应引出一部艺术批评,这种批评应象发端于推论符号体系之分析的科学的批评那样严密,那样深远《情感与形式>的意图,就在于实现这样一种引伸,奉献这样一部艺术批评。因此,在艺术批评中就产生了下述问题:艺术家评论的是什么他说了些什么如何说的在我看来,这些问题都不符合逻辑。它同时还是最高程度的,在其范围内最为壮观的艺术方式,这第三种方式就是建筑。按照马克思主义的艺术理论,艺术作品是一定社会生活在艺术家头脑中反映的产物,是观念形态的东西。相反,如果演奏家摆脱了塥乱的情绪而在音乐形式上进行思索,只是感觉到它们的含义,那么,这最高的物理成就将被表演的作品,组织起来的虚幻延续与可感觉生命的意象所同化。

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语言一旦被使用,就荽拆成单词,再遵照成规更换那些半独立的单词所组成的词组,以构成一个陈述。在亚述人的服装上、中国的花瓶上、印度西北方人的用具上、秘鲁的雕刻上、罗马的胸铠上、欧洲各地的家俱和瓷器上以及哥特式大教堂的玫瑰花窗上都能发现这种花饰。这个已确立的学派的信条是经验。因此,如果演员打算用道白造成一种戏剧效果而不是修辞效果,那末,他必须随着道白同时创造一种内心活动的幻象。这一吸引力能够驱使旁观者加入到富有创造性的神秘舞圈之中去。^洋者注但就我所知,在一篇真正表示过去活动的叙事诗中,现在时最有趣的用法从来没有被人看作是一种技术性成果。这种节奏可能造成了一种高贵的戏剧传统,它从庄严的宗教仪式,甚至是从葬礼中脱胎而来,它的倩感变化太慢,以至不能在幽猷中上升到一定的高度;于是,不得不借助于其他手段来为自己增加魅力和强度0最纯粹的英9822金沙平台雄喜剧可能根本不具备幽默的情节,只是用一种装饰性、使人联想到悲剧的方法安插些丑角,实际中还会运用许多悲剧技巧,这种英雄喜剧,由于表现了道德高尚的男女英雄,看起来甚至超过了非道德性的喜剧形式但他们的美德是郑重其事的,是一种社会财富;正如迪安纳论述法国古典戏剧英雄时所说叫他们没有向世俗道德屈服I他们的道德是u英雄主义,这种道德实质上就是能够对抗这个世界的力量、意志和坚韧。

考虑到只有在我自己的基本理论阐明之后,其理诒的S要意义方能更明确地显露出来,所以我把有关他的分析放到后面。悲剧356概念要求一神个性感(AsensentindWMuality),这个是某些宗教和某些文甚至是高度文化——所未曾孕育的。他因此认为,恰如画家的形式问题在于通过二维平面的手段去创造明显的体积,雕塑家的形式问题是通过实际的立体手段,创造二维画面。而邰山之顶耸立着庄严的教堂……蠡善丨这个是为什么呢教堂是对这一舞蹈象怔的社会性赞许——神灵在陪伴着,虽然高而且远,但仍然呈现在视野之内。这就是事物的表象,人们偺此说此物与技物相似,也借此说事物与其本质不同而在后一种说法里,人们就用表象作出了关于因果关系的错误判断a如果我们了解到一个对象完全由表象组成,即除了表象之外它无法聚合,无法统一,如彩虹、影子,我们就说它是纯粹虚幻的对象,或者幻象。譬如,如果一位诗歌爱好者认为,除非把一首诗转译成散文,否则就无法理解这首诗;另外,他还认为诗的好坏取决于诗人的观点是否真实,那末,这位诗歌爱好者,读这首诗就无异于读一篇论文了。(参阅第五章,希尔德布兰德Hitdebrand对绘画空间的分析)我认为,所有成功作品中所创造的那种常常可以看到的活生生的特色,就是这种互相依存的关系。(朗格关于幻象的论述不过是从心理学角度说明了这样一个反映过程〉艺术的内容特征取决反映对象的特殊性和把握方式特殊性的统一。

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