作为有机整体的艺术形象就成为一种情感符号

作者: 本站 分类: 9822金沙平台 发布时间: 2019-07-18 阅读量:123

所以,叙-ii总是记记,它比实际的历史,甚至比我们葚作自己记忆的个人历史都更纯粹,因为诗是创造的,如果诗的洁节是从艺术家的记忆中借用的,那么,诗人就必须用纯粹经验性的因素,代替尥实际过去的一切非经验性成份,就象一个画家用纯视觉观象来取代一煅空间感觉中的非视觉成份。这个观点有其危险性,由于与语言有相似之处,人们自然会想到a交流是艺术家与观众之间的交流在我看来,这很容易引起误解。甚至在睡眠中,它灼都可能起一|独一无二的作用,(这不是绝对的,但至少在成人中是如此,因为我们确实$竽别掉下床——也就是说,睡着的人也知道从床沿上滚回去」]^且,人在睡中也能控制自己的内脏h、)人对周围世界做出反应的方式主是由这种精神活动和感受决定的。有一篇关于自传小说——卡尔顿布朗的《脑猝变>——的评论认为此书不太象一部小说,虽然其中某些地方,尤其是在精神病院写的那些段落有些虚构的味道与成分/②那么,什么是这种用构成小说特点的有时又出现在现实中的虚构成分呢这就是某种完全可以感觉到的性质——森特诺所谓的生动性,用窗姆斯的话说就是可以感觉到的生活凡是建立基本幻象而需要所谓真实生活表象的地方,理所当然要不断地防止它偶尔真正地或只是想象地与它的模特相混淆,防止主人公与作者相混淆,同时也要防止小说中的事件与本人的经历相混淆。i舞蹈者自己的活动是建立舞蹈幻象的一个主要因素。大概只有人类才具有自我感知,而在人类中间,这种感知也是千差万别的。在我看来,对装饰性艺术和最早的苒现性艺术所进行的对比性研究,实际上已强有力地说明:形式是ffp,再现功能产生于形式。其理由很简单,而且我在上文已经指出,即:莎士比亚主要是戏剧家;而就严格的意义而言,戏剧不是文学然而,戏剧是一种诗的艺术,因为它创造了一切诗所具有的基本幻象一-幻的历史。如果这种解释准确地回顾了作曲家未经加X的衬料,那么它就把音乐返回到未经转化,末经同化的材料那甩,从而打乱了一个流动的时间幻象,其中,全部情感都采取了听觉的形式。库特萨克斯介于必然因素与偶然因素两极之间的伟大的调和便是对艺术理论中常见对立因素的类似调整。

打翠竞愤走秘饲则机降
在悲剧中,幽默的插曲只是在喜剧精神上升到欢闹的离期那一瞬间才能出现。>布莱蒙和艾略特两人的理论存在着有趣的相似之处,即他们都倾向减少诗软(或者说,里的推理性埋材,以加强真正的诗敗因柰——S為齿士瀹激而创造的经验。从这个意义上说,一首诗歌不管在什么时候呈现于我们面前,它总是客观地存在着的,并非有谁对诗人之所言做出某神完整的反应之时,诗歌才存在。有时,英雄的奇特命运,根本就没有明确的原因》但是,神谕却可以预言他必定要做的事。因为,在这里对事件的描绘性处理,是一种主要的诗歌手段,所以叙事的兴趣也不得不受到妨碍^不仅是人物,而且还有他们的冒险活动往往都是典型的:追求、使命、对抗、营救、履行誓言,骑士的世界充满了比赛、对陌生人的款待、葬礼或婚礼奢华的场面屠杀凶龙,十字军远征以及爱情的考验,又为骑士世界带来了戏剧性形式,佴它的本质还是供人欣赏的。爱森斯坦是从史诗中,而不是从戏剧诗歌中,是从普希金而不是从契诃夫的著作巾,从弥尔顿而不是从莎士比亚的著作中收集讨论素材的,这是值得注意的。提尔亚德写了一本书,名为《直陈的与曲现的诗歌>(Poetary,DirectandOblique),作者立论说明诗歌应分作明妞提尔亚德(E.M.W.TUlyard,1S89—1962),英S学首不同的沔类,一,直陈的诗歌,它率直地陈述作者所欲传达的思想;二、曲现的诗歌,它根本不直接陈明作者的主旨,时是将其隐蔽在貌似琐细陈述的微妙关联之中,以及韵律、意象、指涉、隐喻和诗歌的其他因素之中。就象一个数宇低音,它会引起精细的想象。指令形式从根本上讲不是限制的,而是丰富多采的。!

音乐是情感生活的音调摹写。而我的信条是:伟大演员不应仿^这一信条至今还不曾领教过失败的滋味。在那里就象在部落之中,自我是集体的自我,自我的世界是公共的。由于符号活动中包含着概念活动能力,而概念袖象为人类独具,所以信号可以为动物和人共有,而理解符号的能力,即把关于感觉材料每一物都完全看成其所包含的特定形式的能力,是人类独具的精神品顷②朗格对信号与符号活动在本质上所进行的严格区分,既是她哲学理论的出发点,也是为以后艺术本质讨论所做的铺垫。历来关于这一事实的说明所以捉襟见肘,漏洞百出,最基本的原因就在于把直觉完全排斥在理性之外,便其与理性尖锐地对立起來,水火不容。戏剧从现实中抽取了意识的根本形式,^卩:一切高等动物都具备的,因而也可以称之为纯粹的生命感觉的那r对感觉、知觉、期望等本能活动的最初级反映。有些形式如牵引视纹顺畅移动的连续不断的线条以及格式塔心理学派发现为知觉邦断标准的简单图形,是能偷悦眼目的。而事实上,作品主要凭赖着表演的严谨来保证这些优点。但是,往往有些具有哲学头脑的批评家——有时恰恰是艺术家自己——认为艺术作品的情感,是艺术家在为了表现情感而创造符号形式时所的情感,而不是他在创作过程中真实感受的或金沙9822网站者无意流露出情感。……听谓的虚伪艺术,不存在表现上的失畋,因为它没有进行表现的意图,它只能另有意图(无论是成功还是失败)。

仅仅依靠化装或仿不可能做到这点,这就如同对事物进行自然主义再现本身,不能创造或形成绘画空间一样,但是,表演主题保证了幻象,即舞蹈的沉迷,萨克斯还说它的目的仅仅在于沉迷,它接受了这种神秘地围圈的形式,在围圈聚会时,神从站在圈外的人身边扑向圈内的人,又从圈内扑向圈外……人们围绕着一个敌人的头颅,当作祭祀的野牛、祭坛、黄色的小牛、圣饼,为的是祈求这些东西的力量能以某种神秘的方式流入自己的身体。概括来说,朗格的直觉理论包含以下几层意思:—、直觉是对事物的直接洞察力。雨水淋沐着整首诗,儿乎每一行都染上了雨意,结果其他细节如钟声、依稀难辨的飞鸟、视野之外的海门,均溶入雨中,S后又一并凝成全诗为之泪下的深情厚谊。面对这种证明,人们自然要重新考察艺术即符号形式的全部理论。虽然这种历电,与真实的历史,即现实事件的记忆与间忆之间的关系使他感到困惑,他只好求助于一种断然否定的方法:它们之间没有任何区别,但是,他又说:小说的历史有D己的前提。但是旋律和和声则没有-点实际用途……它们只是产生了一个感觉的全部体系。然而在叙事体中比喻t不苒是首要的,不再是自由的,它不得不服从行为的需要。

电影象梦,则在于它的表现方式;它创造了虚幻的现在,一种直接的幻象出现的秩序。因此7在我们的情感框架里,没有什么i化感以及两者的浑然一体感那么基本了。结果是概念——我们所言之物的意义。当他的思想和情感真正为一个沉思中的何题所占宥时,那么,调性形式就根本不能表达任何理念了。但是,关于喜剧的陪衬1这种有名的手法,最重要的事实是:它们总是出现在那些自始至终带有喜剧味道的戏剧中,其中大部分剧情都临近使人发笑的程度。外部世界尽管没有有形的界线,同样受到这圣所的统治,与其发生明显的关系,而视距便是其构架。但有不少人在原则上同意布莱蒙,认为纯诗是纯化了的,投有非诗的成吩波特尔(F.A.Pottle)在《诗歌的(TheIdomofPoetry)一书的苒28页上,金沙www9822com网站提出了关于近期诗歌批评的看法,接M,又怍了解释,②192G年它以单行本问世,篱镇不大,及功用,这是在坚持爱伦坡、雪莱、柯勒律洽、斯温伯恩等人的意见,他们曾经把诗软本质当作诗Y剖怍中的了,而去寻求,无论它是么,都要求增这一因素,亨可命+诙i其他因柰&雪莱往往w去种种说教t那样弁不太,文学批乎家也支持他。说得更明确些,就是断绝这个某物与现实的一切关系,与&然脱离;与此同时使其外观表象达到高度的自我完满,成为一个不用分析解释便可直观把握的概念性形式0抽象方法实施后,抽象物仍然呈现为一个具体的形式,然而它的一切方面:形象、轮廓、节奏、色彩、运动……都比未经抽象后的自然物包含了更多的内容与意味,作为有机整体的艺术形象就成为一种情感符号,符号性的形式,符号的功能和符号的意味,全部溶为一种经验,即溶成一种对美、的知觉和对意昧的直觉。
秀捕库搭也派彼冤

甚至本来很平淡的表情也变成一种强烈的、有S:大意义的态度。他的人类本性就是他的因此,作为^运的命运就不象那样变化莫溯,而是前i壽定的。但是由于在那里展开的音乐即一种符号形式的理论,在这里被当做整个艺术哲学的出发点,因此,应该苜先清楚地交代一下它的基本语义学原则,语言是人类发明的最惊人的符号体系。随着形式变得更复杂、不对称和微妙,随着创作的进行不再仅仅凭靠轮廓和纯粹颜色等等明显的手段,而是凭着收缩的空间幻象和构图巾各单元部分问的定位,上述原则的重要性与曰俱增,把这种单元看做物体形式的解择,在新的空间关系的创造中,在分配兴趣中心并将其构成一种视觉整体的过程中,都起着难以估量的作用。因此,第一个认识到一个艺术形式中生命含义的人,认识到一个因素所具备的情感可能性的人,认识到创作中某一变化(也许通过一个细节)的表现价值的人,就是艺术家自己。但有一种要的文学现象还须注意:非小说类文学作品。桕格森确实承认苦乐时间与纯粹的绵延有着密切的哭系,然而他思想的最终点不包含符兮,这就使他失去了利用能动形象的可能。(一个影响要达到精神领域的最深层次是窬要时间的,我们永远也不会忘记童年所学到的东西,它们往往会从最遥远的记忆中浦现出来)⑤因此,艺术教育也就是情感教育,正如普通学校教授的事实性课程和逻辑技巧,诸如数学运算、简单论辩C原则是最难解释的),属于思维教育一样p儿乎没有人认识到真正的感情教育不以社会赞成与否为条件,而是一种与情感符号发生的潜移默化的、个人的、富有启发性的接触n因此,艺术教育被忽略了,任凭偶然进行安排,或者,只把它当作一种文化点缀。这就是说存在着赋予我们意识的客观情感。


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