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作者: 本站 分类: 9822金沙平台 发布时间: 2019-07-24 阅读量:53

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它们的特殊的符号作用即我说的W_宇巧,它表示各旮ii:它可以示意——指示或怠味——与相同结合形式(即与符号所表现的形式相同的)的任何成分的混合体。)尽管爱森斯坦认为,电影观众在某种程度上被有意地引导着参阅<电彩感觉h第17页R上书,第4页。它几乎自始至终都是隐喻的。使抒情诗形成一种特殊类型的,不是由于它只此一家地应用了几种手法,而是由于这些手法的频繁应用及其重要性。总之,它提出了这样一种高明的见解,无论舞蹈在各个方面如何不同,也无论其用途如何五花八门,如何被人们滥用,伹从本质上讲,舞蹈毫无疑问地属于艺术,不管是在宗教还是在游戏中,它都履行了艺术的职能,假如人们按照这种理论去研究舞蹈的文献资料,他们就会发现,这种理论在任何地方,甚至在毫不含糊地表示一种与此截然不同的舞蹈概念的地方,都得到了证实。叫做绝对的音乐,它无疑是音乐艺米的最高形式。只要用心采,管保你喜欢,就在晚饭前,一篮准上尖儿。然而,它又有着与感觉内容共同的东西,即它们是暂时性的内容……它们多变和丰富的程度,已经不亚于感觉领域的丰富程度了J但这点,只是就与常见的组成成分,形式和内容,关系和性质时相似而言。

如果这些普通青年真的在感情的懦弱和马尔劳克斯C人nddMaJrauji)谈到莱姆斯(Rheims)大教堂的雕塑时说,a十三世纪的人发现了&己内心的原剡及其外界的革本/创造性的行为第81页)②参阅饮文巴非尔德在《洚W用词>一书中,笫U3页所说,W斯卡土尔德的U句——15创选了人,而不圮人伋造了书——设定不是一点造理茚没冇的,这似乎人不光彩了,但却是非常真实的见辩,根据这种见解,我们常说我n的是完全符合纱士比亚的怠义氕外,爱尔文义尥朵在术7人炎这作中>第29页上曾说到:就吖多人的悄r而%是文孕而不足生活,告诉了他们什么才是他们与生俱来j情感夕混乱中成长起来了,那末,社会学家就会从经济条件或家庭关系中去为这种可悲的人的缺点寻求原因,而不是到这种随处可见的腐朽艺术中去寻求原因。诗人想到的主意和手段并不都能付诸实践。至于动物,它们的智力往往象它们的吃食一样偏颇,它们所能接受的仅限于容易导致全部器官运动起来的刺激。此外还应说明:他俩都知道,也让我们知遒他们用这个词表示什么意思。综上所述,我们可以看到:通过艺术即人类情感符号创造这一理论的阐述,朗格把研究人类理性活动的认识论,扩展为研究一切人类文化的符号论。③依我者把作者和读者看成是故~假设的这样一个谬误,也枸成了华颊女士的伦理主义现点的基础。⑨假如贝特森没有多说那句关于所谓诗体散文的话,人们也许会以为他所指的是推理性语言与艺术性语言的K别呢。这种突然的愉快提高了他的感情情调,所以他笑了所谓g首架下的幽默——危难之中的强颜欢笑——这神生命情感的升腾不过是自我意志的一个火花a这或许和那种歇斯底里发作时沉闷不快的笑声有捭类似。但是,¥梦者总是出现在现场可以说,他与各个事件的距离都相等。

只有有机体才有需求,至于到处旋转、滑动、滚动的无生命体,只能振落、消散或粘合、堆积在一起,它们没有任何寻求优越条件和功能的冲动。无论以哪个为主,余下的一个都作为它的背景。C194D—1350年冬天)女芏s是个舞蹈角色,大概是根据一位生育女神费造的,舞蹈起初就是奉献给这位女神的。语言训练差的人比训练有素的人在准确贴切地表达某一思想的敏捷方而要差得多。它总是作为一种无意识因素在最终的作品中显示自己。他们如果圯知逭,I;么在拙作<符号逻辑导言>第一孝中,就会找到一个基本的、系疣的u释0作的话)就有这种基本的袖象,其强烈程度不下于非写实作品或非模仂性图案所故意为之的抽象。坦是,最为涛楚的论述还是由马蒂斯所作按照我的看法,表现并非仅仅指反映在人的面部上的激情,也不单指强烈的姿态所流露出的激动,我画中的一切处理都是表现的9被形象和物体占据的空间、包围着它们的空白、以及各种比例切都起着作用。适值这位德国哲学家撰写第二卷的时候,一位英国的文学教授也在思考同一问题——非推理性符号问题6他的探讨既不是因为爱好科学,也不是由非科学的遐想所触发,而是出于诗歌研究的需要^这位学者叫欧文巴菲尔德(OwenBarfield),他在1942年发表了一部规模不大却具有重要意义的著作,名为《诗歌的措词意义研究>(Poet〗cDiction,AStudyinMeanings)。要对情感进行处理(Holdanenvisagcment)而没有或多或少的固定符号是难以做到的,而碰到一种罾$的符号,则能取消一种内在的幻想&生疏的工具、蹩脚的乐4、不听使唤的手,都会妨碍想象的发挥。有些人认为它主要是功利性质的,除去在纪念意义上的使用,审美作用总是附带性的。

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诗歌创造了一个虚幻的生活%或者如有时所说,一个诗歌本身的世界这一术语并非全然得当,因为它使人联想到逃离现实的流行观点。这些结论毫无疑问0…②现代实用主义者有一句所见平平的老话,说语言仅有两个基本的功能〈尽管他们喋喋不休地说它有许许多多功能h即传达信息和激发听者的感情与态度。这种时刻,可以来自各神富有诗意的紧要关头《在<麦克白>这部悲剧中,那个著名的醉汉搬运夫,正在扣门的时候,与门后的情景形成了令人毛骨悚然的对照,这一对照显然加剧了秘密谋杀的紧张感,而不是松弛了这种感觉。我认为,这种具有特殊性质的关系就是我们与一种符号之间的Q然关系,符号涵蕴费一个概念并把它表观出来,供我们思考,而不是供我9822金沙平台们进行实际活动,它滤除了其感染力屮实际、具休的性质正是为了造成这种K离,艺术才完全以各种幻象为材料,这些幻象由于缺少实际的、具体的性质%作为一些符号性形式,很快就产生了距离。但是,与其说是他要求,还不如说是故事要求它的连续性和创造—种不变的人类背景6众所周知,传奇文学的人物,严格地说,&角色而不是个性。但是,这里有着某种东西可以被称为通过艺术进行的交流即艺术使一个时代或一个民族与别的时代和民族的人们得以沟通,这样说就比较稳妥了即使阅读一千页的可l这就是为什么那只有一车著作a人往往比多产的夭才得到更好的训由的尿因《他们用自已的人生构成了一个形象,而且在此形象中澄滂了他fi的熗并且为自己找到了此后不再被其他幻想惊扰的精神避风港历史文献也比不上参观一次具有代表性的埃及艺术展览,不能象展览那样使人更多地了解到埃及的精神。因此,诗歌作品受到一个外来的想象力的触动就消失了,而且,那些美丽的夸张的词句我的爱人象一朵鲜红、鲜红的玫瑰/~或,小提琴无休止的呜----也就能引出一呰全新的表现形式,它们是音乐的形式而不是诗歌的形式。

对于一个天生不能识别绝对音n的人,翻这个音符表示某一高度上的任意声音,它多少靠近女高音声部的中间部位。^译者注z)穸杰许乘RogerFry

而措词的约定俗成义是因为风格是急切的,一个更准痛具体的措词,总要联坏由风格传达出的迅急印象,这仅仅由于a别的词只弓I起了圾少的注,从而使诗人获得它那种无比的近乎轻@的运动感觉.②参阐乔治麦力斯<关于形式的美学问<逻各斯>!191S—1917第17S_1S4瓦还汉有人彻廉地探索和研究过记忆r奇奂货的深皮……毎_个生活垮度部把自己纽织成一个我们能回想,我们能经历的诸事件特定系列……经聆和记忆这些I域为我们永远地占有……它们具有完成品的优成……鼠前事钧不具爸的完整性/和我们的一切希望和努力之间的特殊脱离加以评论,说当某些东西G经形成和固定的时候,现在则仍然是未成形的、不熟悉的,难以名状的。_电影筒议有一种新型艺术,近几十年来,人们认为它似乎不过是戏剧领域中的一顼新技术,不过1是保存或传播戏剧演出的一种新方法。二人说法不同,实质何其o似。人们只要离开为理念的表现提供了媒介的符号形式,就无法研究表现过程,也无法精确找出它与其他行为的区别。这样做,到了与音乐有较大的区别,以语存和概念为媒介的文学艺术那里,就必然遇到进退维谷的尷尬局面。—旦把音乐看成一种彻底的符号,看成主观的时间意象,柏格森的某些见解对于艺术家之所以具有感染力的原因,便一目了然了。精神上的转化是明确的,就如同当我们忽然从周围声音中分辨出一个单词时,我们便在啪啪声嗡嗡声中转而听到说话声一样(我们听的性质发生了根本的转化:物理声音的嘈杂消失了,耳朵听到了语言,也许会由于干扰而模糊不清,但却象一个活生生的东西,从混乱中挣脱出来。音乐与绘画效果,被广泛地、以多种形式地当作舞蹈艺术的本质、目的、或控制模式。在那里,我们发现了情感并对情感知出了~快或不愉快的反应。。


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