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作者: 本站 分类: 9822金沙平台 发布时间: 2019-07-25 阅读量:75

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它们创造了紧张,均衡了画面的分量。会聚于中心的线条,即从那个中心辐射出来,尽管它们与中心的位置关系实际上并未改变。但总的来看,马戏还只是一种娱乐,而不是艺术作品,虽然它也是技巧、安排和配合的产物,虽然有时也出现艺术屮会出现的那呰问题^但是,它缺少艺术的首要条件——一种情感和某些要加以表达的东西。……0)在<艺术原理>第三部中科林伍德似乎改变了许多唐吉诃德式的观点。对于一个天生不能识别绝对音n的人,翻这个音符表示某一高度上的任意声音,它多少靠近女高音声部的中间部位。演员是行为的土要因素,而行为就是戏剧本身;艺术因素总要照顾全局。_音乐在他看来就是一件可以用来表达任何优秀的新颖目的的东西,而不管在初次谱曲时,曾象征地表现了它的什么施威策尔(1875_1%5)法国某督教牧师,哲学家、医生及含乐家,曾识1952年诺贝尔和平奖。

当一首乐曲进行到休止点的时候,音乐尚未因此完全停止,它继续进行肴。恩格斯I<劳动在从猿到人转变过程中的作用>,见马恩选集第3畚第510页8会性成分,存在着可变成分的事实。其理由很简单,而且我在上文已经指出,即:莎士比亚主要是戏剧家;而就严格的意义而言,戏剧不是文学然而,戏剧是一种诗的艺术,因为它创造了一切诗所具有的基本幻象一-幻的历史。这使我们联想到我那几位学生,提出的观点,他们认为小说较之剧本更易于被搬上银幕。自卫的技能,是聪明的人为了适应特定环境,依靠自己或最多依靠某些简单方法演化而来的。听冇诗软成多或少都是助现的,也就进K,直陈的谇耿并不存在。从某一点开始,苒或悲的种子倏地展现为人体。在认为艺术应为宗教服务的时代里,宗教确实也养育了艺术。很明显,这里存在两种极端对立的戏剧理论;而我的理论——我认为戏剧是艺术,是一种特殊形式的诗的艺术,它以自己的诗的幻象式样支配演出中的每一细节——与上面两种极端的理论没有任何相似之处。

戏剧中的冲突,由发展、展开1激化直至最后解决,形象地体现着这样一种规律。在这里,我们有着它被充分描绘的纯粹意象。科学,哲学和评论一般都用纯粹现在时进行写作。巴恩施的另一个值得注意的观点是,这种情感虽然不具备感觉特征,却与感觉性质具有相似性^他说情感当然不属于客观f的形式,二者没有关系,但情感属于内容……它们共同具有相关形式的非感觉特征。从表演性舞蹈那里,我们创造了芭蕾舞,它完全是一种专业性表演。萨克斯博士说广在东南亚,扭动的舞蹈已经发展到一个更为狭窄的范围,甚至能巧妙地使四肢超出关节所能……/在柬埔寨、缅甸,胳膊和腿弯曲成一个角,两个肩胛并在一起,腹部收缩,整个躯干缩成一个桥形……/爪哇的苏丹族舞蹈,与木偶舞蹈有一种非常明显的联系——即使按照绝对严格的标准,木偶舞蹈作为一种高级艺术也已达到了它的一个顶点。在某些旧的植物学书籍中,人们总能看到退色的,有着放大的细节和细部的植物绘图。观众即使不借助包厢舞台、富有表现性的布景和服装,以及那些有助于我们进行诗的想象的舞台设施,恐怕也能比我们更好地理解戏剧艺术,而我们却要依靠五花八门的戏剧T段才能理解它。仙女在乍呓惊的片刻,说的是白话I而写她的消失,诗人虽未点明个性,也仍然用吉尔的白话交待t256仙女身发光,话语也动听~这就予这首诗以奇想诱人而又适度、得体的特点。它同其他文学作品没有根本的区别,它的创作特征没有一样不能在其他文学形式中遇到。

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..在人们对人生与性格的关系尚未得出合乎理性的认识之前,就已通过神话对个人的有所认识。朗格认为,在人类社会中存在着一种普遍的情感。这也许就是为什么装饰性图案几乎无处不在;这也许就是说明在未曾互相接触的国家中,其文化产物如中国的刺绣、墨西哥的水罐、黑人身上的花纹以及英国印染的花卉等为什么有着惊人的相似之处的趋同现象(convergence),而不是相反。它只是的眼睛,如此而已。~实上,我们所以不在音乐上犯类似的铕误》是因为我丨n基本上是乐/们关于它们笼统的一般的概念来要有趣捋多。节奏的本质是紧随着鲋一事件完成的新事件的准备。首先,它单凭唯一的感觉——听觉便可以完全感觉到,不用其他的感觉经验作为补充o它单独地把音乐变成完全不同于我们常识时间的东西。

他是根据花的颜色对植物进行分类。这是一种新的体裁,它正在发展,正在抓住各种以现代场面为特征的事物,为它提供主题材料,推动和发展它的生活幻象。艺术家创造的是一种符号——主要用来捕捉和掌捶自己经过组织的情感想象、生命节奏,感情形式的符号。理由是:当我真正地把各类艺术联系起来并进而论证其基本统一性的时候,这个问题便得到了爱森斯坦(1898—1948〉苏联早期电影导w,对电影觐太奇理论有重要贡献,系统的阐述。创造这一术语的克莱夫贝尔是个艺术评论家而非音乐家,对这个术语,他本人是这样说明的:每个人都谈论艺术,通过创造一个精神分类法,将艺术品与其他事物分开,这种分类法的根据是什么呢……这里必然有着某种性质,离开它,艺术品就不成其为艺术品,占有必,那怕是最低限度地占有它,作品也就有了艺术价值。<第376页)②冬见布籴裰哲《莎士比亚2剧>,第如页脚注这个脚注这样写道Z我对于使闸命运这…概念并七缇出仟何反对,闶为它在冇关汗十比亚也剧的谈话和著作屮,出现行如此频繁,以致我不作不认为,这一既念对许多读者來说是合乎自然的>然而,9822金沙游戏下载令我感到怀疑的及,如果世上从未有过希€悲剧,搴情足-否还会这祥对且,我必瘐坦s承认,对我个人来说,当我正在闳读或当我刚刚读莎士比亚的一部悲澍》这一概念并汉有R絮地出现Z灾难与他们的罪孽相比,是很不相称的;但是,他的悲剧有一种人们可以称之为道德律令的东西,这种律令即便不是关于正确与谬误的律令,起码也是关于好与坏的律令。我从来不能理解那种仅仅作了巧妙的处理,淮确地依照着语言的S音,在语气强烈的地方就举亨,在语气柔和的地方就唯独不去真正表现任何东西的一备。

不论在什么地方发现它们,贫们都起着原来那种装饰图案的作用。因为,起源于哑剧的舞蹈就象许多宗教舞蹈一样,在以后的历史中更倾向于舞蹈化而不是戏剧化哑剧就象单纯的动作造型、可塑形象、咅^.比较鲍罗丁前书第5&页a芭萤与电影的基本讨料是相似的,它们都依筇若运动者的圈画表现……,象舞路一样,电影记运动者的形式,一个不挣地变化:t,按照一定的£:术设〉十——起码是较高形式上运动畚的连续。具备一点歌唱、演奏、表演、舞路才能的普通人,也可以画几笔、或雕塑一个简单的作品,(至少可以堆个雪人)等等。但是,波特尔认为,在这段话语里,不必始终保持所表现的事物的本质,一首诗可以包含大量的乏味的话语,或者传达消息的报导,以便缓解知觉的过分紧张,以利于在强烈的经验到来时起到更好的衬托作用。如果它们定义得肖原本是不应相互矛盾的。这命运感就是整体动作的一部分——也许是刚削萌发的那一部分,就是很快将集聚起强大力量的主}之最初暗示。这个区别是结构性的和根本性的。一切冇意识的艺术才能都服务于创造清晰的艺术,按照这样一个内在的逻辑,音乐的f宁亨令具有形成整部作品的能力。。


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