巴恩施却忽略了情感本身与愔感概念之间的差别

作者: 本站 分类: 9822金沙平台 发布时间: 2019-07-12 阅读量:125

银幕上的演员不受舞台限制,也不受剧场的章法限制,他们有自a的活动范围和章法,实际上,甚至可以说,银幕上根本没有u演员%纪录影片就是一项很有生命力的发明。艺术的实质即无实用意义的4质,是从物质存在中得来的抽象之物。这个威胁着他们而又陌生的事实就i一个袅归根结底就是一个符号形式。对原料的选择无疑能够影响可用因素的可用范围。于是,我们可以说,幽默并不是喜剧的本质,只是喜剧中最有用、最自然的因素之一。虽然某些印度评论家贬低甚至反对戏剧艺术而喜爱戏剧中所包含的文学成分,但是,他们对戏剧清感的各个方面的理解,却远远超过其西方的同行。当然,对这个学科还有着各种各样的定义/美的科学、关于趣味的理论或哲学美好艺术的科学,还有后来的表现的科学(克罗齐所有这些定义,都存在着或多或少的片面性。依靠振动的弦、管的帮助,器乐的结构因素极为容易地得以进化,它充分发展了的音域,不仅大大超过了一个人的音域,而且超过人声高声部与低声部的联合音域。

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对于这些棘手的问题,我已尽力与之周旋。巴恩施却忽略了情感本身与愔感概念之间的差别。虽然它往往只是一个插曲,然而这是一段真正的主观的历史。这首诗由于主要部分是间接描述,与哥尔德史密斯的<荒村》便不可同日而语,而对其进行评价也必须持不同的标准。这些关系,即线条、颜色的排列把秧序与多样性结合在一起,构成了奋意味的形式激起我们的审美感情。其小说带有浓庠的神秘气.&,予法有表现丨义色彩,作品有(审判>、《城堡》等。而未来的创造,则是统一和组织一系列舞台动作所依据的原则。!

然而时间具有形式和组织,具有体积和能眵分辨的各个部分。目的在于对姑娘进行下流勾引的舞蹈,象巴伐利亚的舒普拉特勒舞;在于拥抱和接吻的舞蹈,象早期的华尔兹;或者完全是一种天真无邪的竞争性游戏——试图抢到一个戒指,从一个圆圈中钴出去等等。在我们听到的全部运动过程中——快速或慢速的运动,停止、起动、进行的旋律,开放或关闭的和声,发展的和弦,以及流动的音型——并没有什么实际东西在运动a有一种解释正好可以用来克服这种流行的谬见,因为弦、管以及它们周围空气在振动,所以音乐运动是真实的。②正如许多美学家所设想的那样,联想意义并不是诗歌含义的-部分,它们为f服务,在技巧上给符号的制造以帮助,但对艺术家裱益,引不起联想的地方,符号就得不到强化,而在诗歌创作中依赖这种缄默的联想的符号,也许恰恰得不到成功。但是,对天生的戏剧爱好者来说,仅仅是即将出现的诗的感受似乎就足以证实他的预感,而不需要搬弄什么原始宗教或其他部落时期流传下来的趣味。最早的物理规律是通过数字方法表达1测定和系统化的e音调比例是最早的物理规律之一,这一事实自古以来就予音乐一个科学的名称,甚至是宇宙论的一个科学禊式的名称。我们常说小虫在空中飞舞,或者说小球被喷泉抛在空中舞蹈,但实际上,所有这些型式的运动,都不是舞蹈而是—还有一种类似的,可以称之为第三神媒介的东西目卩哑剧,有时被人们认为是舞蹈的一种基本要素。但是,娱乐是另一回事。

脱离开社会实践的背景去谈语言和艺术,就势必把它们归结为精神的自发运动,从而堕入神秘主义的主观臆测之中。②其中有某些类似那塔卡中的高贵角色,仅仅因为我们的喜剧具有了我们只能予悲剧的那种尊严或崇高%所以总被误认为是悲剧。最古老的形式也许在其中包含了各不相关的发展的形式——这种形式就是史诗。他竞以一种哲学的无知,将我们通过各种感觉的协调作用看到、感觉到或分析出来的事物特性称作它们的实际形式。如杲那种真实感赶不走1驱不散,艺术家就会兴奋若狂^不过,在正常情况下,审美对象的诱惑力要胜过与之抗衡的顾及周围世界的注意力。与此相反,他认为邓肯对音乐的理解是非常完善的,以致她敢于对音乐作出随意的解释。我们最终只有一个方法-一-钟的方法——去推断和考虑时间。但是,通过把面与凸面合成的手法是不能构成贝壳的。

由于庙堂的建造,一种新的、更为深刻的空间感受按照另一种符号体系创造出来,从这时开始,作为〔空闻的〕礼拜仪式的舞蹈,似乎就被建筑的力童所取代。它构成了我们文化中诗歌艺术的fi伟大传统%正如再现构成了雕塑与绘画艺术中时伟大传统一样。一部着力于创造虚构人物个性的小说的,尤其足砰A股的诗如不读出来就火去了它的宜用心灵去铥的文@屮得到证约半个世纪以前他锫与道_学形式不站由于避免了声音的介入而取得好的或玫刷的尨页给5朵附如了一个快速听的机能。芝术完完全全是表现性的,每一行文(D<美学分析>,弗145页。人类的认识则分为直觉认识和理智认识,直觉认识不仅先发生,而且与理智认识相对立,只有直觉认识才是一神完善的、无所不包的认识形式。而且暴露了二者的差异。立经常是从属性的幻觉。而且,从传播劣迹于众S之的的初生婴0)矣见《释梦>,第2S4页以及以下谢页,282几和榔岚羽使之中,苛以意释出仟么意义来呢这些预言的字意义是无足轻重的,尽昝这些诗行的含义是举足轻重的。因此它是具有玻舞性发声持性的耿唱形式的{度的音乐发射J(戈达衙(<音乐矣与表现的更深刻原因>第87—SS页)加蒂也注意到了悄感上的这一对立1作商家与听众》(《音乐季刊>三-丨三(1W7年i月)舒曼t前书二iG斯待恩,《听之现象学(<音乐钭学》杂志九期!92S—1S27年笫页八还可參刺佛朗西斯托维所著《论音乐分析>卷烏阱离.手指就能准确无误地找到它。
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这是从总的印象及其形成原因的思考开始的:衣着不整多可爱,欢愉激起来;正是开篇不整多可爱这句话,割断了与现实的联系,因为诗人作出的是一个不寻常的判断,尽管他若无其事,仿佛人人会同意他的看法。一定热素与一定冷素混合就得到一定的温度>一定的运动与一定的o止相摘就产生一定的速度,渚如此类。确实,悲剧经常——也许总是——表现一种道德冲突,而喜剧通常鞭笞怪癖和邪恶。欲使舞蹈成为艺术作品,则要求把动觉经验,变成可视可听的因素我在上面曾把它表述为由于被动观众出现而强加的艺术戒律。人们都非常关注子女的科学启蒙,以致把《格林童话>从孩子们的藏书中,把圣诞老人从烟囱中驱赶出去,而让那些非常廉价的艺术、非常槽糕的歌曲,最令人庆恶的、多愁善感的小说,从婴儿时期就曰复一日地侵袭着孩子们的心灵。事实上,朗格艺术符号论中关于符号的含义,早已超出了一般语义学相对概念的狭窄范围,而进入了整个人类文化更广泛的使用中。…蹈扣哑dR技巧台尔汶通过对儿种域货的rt:川,增fi.i丨了幻兑和乐播^丙此,浈/u.tf,k咕的嘁上,安U付优R,1.4.种没冇成的k别,J-i外,沿矣阅史密⑵amWW作没谈),笫沾血3的式样用了戏剧情节,但它并没有产生戏剧--即使是纯粹的舞剧0任何直接的戏剧动作都容易取消舞蹈的幻象。天穹于是如画出一般。同1:书,筘7页。心脏的跳动也说明了同样的机能连续:心舒张已准备了心收缩,反之亦然。


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