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作者: 本站 分类: 9822金沙平台 发布时间: 2019-07-25 阅读量:87

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)但是,还有另外一种理论。对于认识的某些重大贡献被深深地淹没,真正学术成就的取得犹如大海捞针,这一切都使我们的研究工作趋于复杂。然而内基在写《新的眼光》中极为成功的最后段落时,的确没有包含物理意义上的充满:一种向各个方向辐射的——纵向和横向持续的波动,向人宣称:它已经占据了这个空间,这个空间就人的能力和现有的概念而言,是无质、无形而又无所不在的/这种神秘的空间概念,不过是流行于建_中间某概念的美化形式,令人十分着迷。至今为止,实用主义哲学家不承认这种理论在任何问题上存在着失误,也不承认有什么歪曲经验主义研究成果的某种运用。戏剧中的冲突,由发展、展开1激化直至最后解决,形象地体现着这样一种规律。可是,任何冇助于集中以及支持幻象的东西——不管是随着尚未完全理解的乐谱在内心的哼唱,还是对于戏剧性形象的想象——都可能是人们理解音乐的个人方式。当然,通过一个人的头脑来过滤所有这些事件,可以保证它们与人的情感和遭遇相符合,并为整个作品——动作、背景,对话和其它所有方面——予一种自然,统一的看法。

戏剧行为,就象诗的核心那样,成为情感的推动中心,也就是乐思。惠勒尔(R.W.Wheekr)在权威性的€大英百科全书》巾做了这样的叙述,旧的庞奇尼罗比_他现代的后继者来.在行为和环境的限制上要少得多-他与那些代表贫困和劳苦的寓言式人物斗争,与他的老婆、警察进行斗争,与基督教教和基督教的七位斗士交往密切,在谢巴(31^&>卵翼下,与国王和公爵为友,欺骗宗教裁判所和刽子手/最初的那个庞奇交往的尊贵朋友与他出场的那些舞台布景是十分融洽的^这篇文章还告诉我们,在英国,庞奇最早出现在…出叫做《创世纪》和另一出描述《洪水》的木偶戏中。在这衰亡中,存在着英雄的真正情操——把生活视为一种完成的过程,就是说,把生命视为一个整体,视为一种使他凌驾于失败之上的成功。正常并不是美,当然,魅力和吸引力也不是美;虽然这些9822am网站性质可能是构成美的要素。叁阅<—牟关于戏剧的彳i>,笫一章>②科怵伍德著作,冏前而引证的书,参阋<艺术原理第277页的态度要么是匹克威克式的态度,要么就疑心重重。士i关系,实际上就是说,电影和梦境具分相同的方式。这是一种空间表示而每一种与空间打交道的理论都是对我们真实的时间知识的背离。

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&:&汉代饺蹈;冶&页,富于思想的舞蹈家的著作,往往很难懂,因为它们经常随意混淆物理事实与艺术含义的界限。——这样的舞蹈仅仅是一种手段,它几乎没有什么创造性,一旦实际目的达到了,它便自行瓦解了。以纯个人符号为结构成分的艺术是不纯的,而不纯则会毁掉艺术。……选择什么形式……与在戏剧展开时正在形成的某种形式相比较,就显得不那么重要了对戏剧形式这个概念来说,形成是一个具有关键意义的宇眼。用故事表现传说,就象任何一个刚刚设汁出情节的作品一样是个新的创造,因为离开了叙述,愦节和行为就算不成一个作品%它不能造成关于某神活的东西的完整奋组织的幻象,它只是文学素材,只是雕塑的坯形,——域初型状,原始观念的粗糙块料。在这个问题上对朗格提出的批判不着边际,因为他们在一个理性形式完全CD<2术叼题>第128页失效的领域中,依然运用推理的法则与模式去规范那甩的行为。虚幻事件这一经验的特钲予诗作中的世界以比现实的世界更深刻的意义,^^在现实世界中,非关个人经验的间接事实总是建筑其构架,——因此倾向性是诗的世界的主要问题文学作品中的人物可以倾向不明,但读者不能如此。最早的物理规律是通过数字方法表达1测定和系统化的e音调比例是最早的物理规律之一,这一事实自古以来就予音乐一个科学的名称,甚至是宇宙论的一个科学禊式的名称。

在这里,他摆脱了对困难情感的全部责任,他深刻地考察了作品本身,看看究竟是什么使它如此新奇,如此有力。生命体不断地消耗不断地吸收,细胞和生命组织都处于不断的死亡和再生的过程中,整个生命体都呈现一种泳不停息的运动。鲁道夫冯拉班就是一个很好的例证。斯9822金沙游戏下载特林堡也希望这样发展2:术,怛是,他又担心公众铝蒙将葬送欢剧,丙为戏耍求右容易受到诱惑的观众。审美直觉掌握了最主要的形式,因此,也就掌握了主要约翰杜威在<作为经验的艺术》中,曾对艺术态度和感受与^审美W态度与感受加以区分,我认为,他的K分与我所说的创作角度,与观众角度^俐证性想象力和反应能力——炻分别对应的。就象许多重要的科学哲学已经发展到了研究实验室中的逻辑问题一样,艺术哲学最具生命力的问题,发生在艺术创作室之中:>一些根本性的概念叹时出现在以上两神理论中,但由于角度不同,看起来也就迥然有别。这种K造型又把时间结构连结起来。-种突然的优越感,需要这样一种生命情感的升腾。突然问,一个新的效果显现出来,一个新的创造——一个再现,—个物体的幻象出现了。

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今然,态度是指众哜周知的审羌态度,这里是把它作为关于距离的适当裎度的标志来使用的。但是,真正透露诗人机巧地运用语言的地方,还得算他以常见的语无伦次的结构客观地描述那条狗〔托塞)的思想的一段,看见女主人,脸上笑吟吟;采果转目来,又要相亲近a那条拘所思想的,毕竟是解释他为什么摇尾巴Z是的,吉尔回来了,吉尔回来了丨是是的,她笑吟吟的又要跟他亲近了!诗人只是凭借叙事的结构,就把这一简短而宁静的思考提高到客观实际的水平上来了&我们在此得到了诗歌创作的原则:虚的事件正是在其构成上是与性质相关的——这些事实如果离开价值便不复存在;它们的感情内容乃其表象的一部分;因此,它们既不能详尽地陈述,也不能恢复原来的样子。在困难的环境中,生命节奏可能变得十分复杂,怛如果真的失去了节奏,生命便不再继续下去。每一事件在作家的实际记忆中可能都有它的原型,每个人物都是原型的一槭肖像,但肖像绝非被画的真人,甚至不是自画像。这也就是说,文学虽然是报导关于特定之事的印象与情感的,但就在这种意义上说,它也不必是主观的而其表象框架里的每—件事,却好象亨甲亨一煅。所以,我们不仅在这里,在它无时间能力的地方,而且在别处也9822.com会遇到它。构成主角悲剧性过失或罪责的行动t是他一生中达到高潮的标志,现在潮水退去了。立经常是从属性的幻觉。主要意思是说,内听是一种抽象的听,它涉及声响赖以形成音乐的基本关系,一种有意味的音调形式。它与人们由于现实环境所引起的愉快或不偷快无关,从而不是被周围环境所左右而是与当代的状况相结合c正象杜威先生指出的这一信条并非出自于对艺术的庄严与神圣的情感考虑,而是产生于这样一个事实:某些人对于艺术-—绘硬、音乐、戏剧或其他艺术形式——的欣赏是自发的和明确的,当他们被一神心理状态所吸引,并反映在对作品的欣赏态叁宥约翰杜威<艺术即经验》笫10页,在现代社会中,造成生产者与消费者之间鸿构的邡种力S,同阵造成了一般经验与熒感经验之间的P.大分歧这种分歧仿佛十分正常a我们堪后终IT揍受了作为分歧记录的这种艺术哲学p它把上述分歧置于无H他功物的领域,强调超雉一坊理性的纯悴观照的审美特征/柯样在z理查德<文7批评原理>第16—17页屮,我们观者一幅0,吟读一首诗或欣费一部音乐时,我们的行为无羿于我们去龙术馆途屮或洧康苷衣时的行为.引起我们经验的方式是不同的,作为一种律的经验财更为复杂,惝若找们戚功地抓住了规窜,绍猃琥会更加统一。

承认绘画空间的纯视觉和其他虚幻属性,了解这点对于画家目标与实践之重要意义的第一个艺术理论家,是阿道夫希尔德布兰德(AdolfHiIdbrand)他在一本十分严肃的小册子《绘画与雕塑的形式问题>中,从空间创造的角度分析了绘画再现的过程,他称之为a建造过程(architectonicprocess)这个词未必十分恰当,因为它含有建筑学的味道,这不是它原来的确实意思。然而她却自有道理,因为任何一种有所突破的美学理论都不可能回避表现与形式的问表现与形式的问题从另一个角度讲就是艺术形式与情感的关系问题。一项活动,店如描述想象的恶作剧;开列画廊上绘画的题目;或象收咅机广播一场比赛一场战斗那样一会报导这一会报导那,等等,这些都是來自现实领域的声音,虽然它是想象的。它们根本不需要均匀的时间。有时,英雄的奇特命运,根本就没有明确的原因》但是,神谕却可以预言他必定要做的事。所谓才能就是表达人们的想象的特殊能力;而天才是感知的能力。这一问题本来就属于这一学科,在这里提出这一问题是合乎逻辑的,而它的解决在这里也有重大意义.然而,中心问题既是逻辑学的又是认识论的:(1)如果一件艺术品不具备时间上的连续性,——比如一幅画,一座雕像,一幢建筑^它怎么能表现任何生命的经验呢因为这种经验始终是渐进的。


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