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作者: 本站 分类: 9822金沙平台 发布时间: 2019-07-16 阅读量:84

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证明的逻辑是混乱的u因为在Ee较大的衡蛾中,仨何外部影晌总能时引起这神波动。法国人巳经悉到这种时髦的胡tr乱语(那种被称为今爷冬Y^M(rrecieuses)的空谈学问的时尚是继那种繁埒、挑别的风气之后m成的位古,n是,在看到这种胡古乱语的原因被揭5出来,由艿引起的适言尚未弥补之前,惟们不得+把这个B剧枵看上儿次(第19一20页)m人类特征的竞争,实际上也是文明的竞争,同时,也是原始的1欢快的挑战,是自卫本能和自我辩护,这些进程就是喜剧的节奏。但一般说来,音乐的想象可以分成概念想象和发声想象(避免使用表演的这一模棱两可的词)两种,它们各自发生。肽仁韦隆(EugSneV6ron>是茔持这一看法的最有名的X导者(畚见他的(夭学>,行别是笫七草晟迟H-V行尔(UcnryVamumPoor)职吉t41只求装饰的装饰,坪往十分肤浅和抉镒,以致芾翌与写实性给画#合,以U发想象。这个空的空间属于它而且只属于它,事实上,它也是x塑体的一个部分。面对这种证明,人们自然要重新考察艺术即符号形式的全部理论。它本身的意义事实上要比关于它的阐释的意义来得更多。这种虚幻秩序,无需就其或好或坏、或重要或琐却K甚至或&然或神奇的特点说明原晏,便即刻具有十分明显的意义。其二则是指某种情感概念的形象性表达,即表现者对于某种更为广泛的情感的呈现&艺术所表现的究竟是这两种基本含义中的哪一种呢对此,朗格作了大量的分析。然而我不喜欢这种音乐Z初看起来,音乐的音乐这一说法,令人十分费解;但是与前面提到的诗的音乐一比较,就变得十分清楚了。

只i这种联系比直接冬xiie的说法所假设的更复杂罢了。音乐是有竞味的形式%它的意味就是符号的意味,是商度结合的感觉对象的意味。某种意义上说,情感必须辛作品+5,正像一件优秀的美术作品将形式利色彩一一画家本又要比i又指点的同行能更好地观察、识别和欣赏它们一明晰地展示出来一祥,情感因素也能将适合那种形式与色彩的情感明晰地展示出来6艺术中表现的情感是作为想像内容的质的特点而表现出来的情感或情绪在此,我们看到了与巴恩施的<艺术与情惑》一文关于情感的基本相同的论述。把握了情境也就把握了人物i在舞台上,情K和人物都是可见的,部是透彻和完满的,而他们在真实世界的原形却绝非如此。我认为,他们的尝试有个主要弱点:他们都是从下面这个问题,9822am网站即:什么事才能引人发笑着手分析。信奉理査兹理论的学者可能这样意释最后一行/哭泣的声音要压过风声/但这是不可能发生的。正常并不是美,当然,魅力和吸引力也不是美;虽然这些性质可能是构成美的要素。这是一种含蓄的,并非全然可感的形式。

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每个戏剧都有自己预期的观众,而这些观众中,有一位杰出的成员,他就是作者本人。而每个浪头怡是人们能够看到明确事实个真实的能动的,字亨。然而,为人们所真正欣赏和富于想象地把握的音乐,也可以艺术地加以a运用,即被其他幻象体系的作品所同化——就象音乐自己吞并诗歌和戏剧一样。从某种意义上说,把握了生命形式这一概念,也就抓住9822金沙平台了朗格理论的出发点。建立普遍性理沦的确方法,是对专门的理论进行概括。在其他几篇沦文中,他也曾菏娑加以冷述,行别值得一读的是》<语言和抻话>个被表现的情感之直觉开始的。因为,起源于哑剧的舞蹈就象许多宗教舞蹈一样,在以后的历史中更倾向于舞蹈化而不是戏剧化哑剧就象单纯的动作造型、可塑形象、咅^.比较鲍罗丁前书第5&页a芭萤与电影的基本讨料是相似的,它们都依筇若运动者的圈画表现……,象舞路一样,电影记运动者的形式,一个不挣地变化:t,按照一定的£:术设〉十——起码是较高形式上运动畚的连续。叙事是一种主要的组织手段6它对于文学的重要性l象再现之于绘画与雕塑。

诗人实际上了什么呢一串连缀起来的词语并不比餐桌上的一摞盘碟更ii格充当创造物。这样做,到了与音乐有较大的区别,以语存和概念为媒介的文学艺术那里,就必然遇到进退维谷的尷尬局面。立经常是从属性的幻觉。这一点在她那本受到普逋好评的<小说写作>中(27页)有过论述i在这种或那种形式中必然存在者对读者无意讥的相关反应,但始终衷现为为心的疑问u讲给我这个拈事听是为什么对我来说它包含了一个什么样的生活判断广一个着起来忠实于生活的故事,可能认读者那里秀坩这样的荠断,然而它不可能包含者仅仅属于它那个世界的人的判断e②参见(小说与当代世界但是,想象力总在创造、它从来不是记录6在后面的一段中,达奇斯教授用乔伊斯的<年轻艺术家的肖像>来说明他的宗旨,他说对于事件的选择和处理,产生了一种有艺术形式的作品;一个没有多余东西的整体,其中每一细节无论从艺术上看?正如诗人手稿中的每个动作、每句台词都创造了一种可觉察的命运,剧场中所有为他的剧本提供补充的那些造型艺术、舞蹈艺术、音乐等因素,也必然支持和加强这一创造。布莱克的诗可全文引述于下;荡着囤声的箪地_轮旭日升,天空也高兴;钟声多欢快,迎接舂又耒。另一方面,一个在坚石上凿出的石墓可以创造一个完整的领域,一个死的世界。实际上,并不存在着x塑作品的生命体,就是用来雕刻的木头也是无生命的物质,只有雕塑的形式是一种生命的形式。于是赤裸裸的小说化自传就打上了小说原型的印记,因为各种事情并非一律反映为记忆的方式。

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头重脚轻的附设顶窗,华而不实的门廊以及其他一些多余的装饰,都会成为显眼的缺欠。朗格认为人的感觉能力是组成生命活动的一个方面,某种程度上生命本身就是感觉能力。一译者注②马蒂斯(18S3—1954)法国圃家,野鲁龙代老人物,一译Y注当然,所有这些都是隐喻的说法。卡里特和科林伍德忠实发挥克罗芥学说,宣称凡情感表现无一例外是美的,艺术就是一种先于逻辑判断的情感想象活动。(X)赫诅克(]59丨一1674〉英国诗人.另外华兹华斯也写过以黄水仙为應的诗二人里落笔不同,风格各异,侣筠视黄水H丨为希望,生命,爱悄、的象征e~译者注②多恩(1572—U37)英国玄学诗人a^译者注③弗莱沏(15S2-1650)英国诗人a—译者注它起到了一个停顿、一个重音、一个回声或一个关闭的和弦的作用。凭着它,一替诗的词句,大合唱中圣经经文的引喻,喜剧、悲剧的人物或事件,当被音乐应用时>也就成了音乐的成分。伹是,概念的表现的说法,就是在通常的使用中,概念不作为专用名词使用的时候,也不涉及竞味作用,也就是通过某些自然征兆或创造的信号对事实进行表达。但是,参闯搞格森对<倍;2丝>的分析丨对话的场而与性格冲突是互相联系的,沮是在第一苻屮,阿尔萨斯与安提欧斯的高雅对话,扣俄狄浦斯和泰丽西呵$(Tiresias)之间骇人的冲突比起来软和宏太远……后者的冲突中,人W边徳A对立乃是至关甩耍的……沔迮《记货12兰>中,只耍舞台1:的生活展开A道德存在就确定了,就不能F丢掉…。红果丛下,座位处处,老年绕舌紧,情侣耳语香。舞蹈者在狂热的情绪中,把自己各种高超的技能:跳跃、旋转、飞快踢踏凝聚成身体造型。

渫蓟嵌雇迹踔潦腔疃裣蟆? 这就是伟大的舞蹈编导诺维尔的观点《当然,他从未看到过真的电影和活动雕塑自从这些新的艺术媒介出现以后,它们与舞蹈的区别就明显了。而从表现的观点出发,则使我们介Atti的&A们很可能把再现看作桕拉图和亚里士多德所赋予的那种含义——郎绘画,雕像诗或戏剧的社会作用——把感觉者的心灵引向艺术作品之外,即引向艺术所再现的事物与行为中。它不具备实际经验的含义八虽然库尔斯经常对联想主义表示好感)但它也绝非艺术的实质。固定在它们赖以画出、印出、绣出、x出的街体表面上的,而且一块桌布或一张书名页,很难说哪个方向是向前。)艺术,无论是在宗教仪式中,还是在娛乐中,无论是在制陶女工、纺织女工的家里,还是在凄凉寂寞的阁楼上,它的目的、它的纯洁.它的尊严、它的意义都不会受到任何影响。但是,我坚持认为抒情作品是艺术,丙此也是创造性的,它的特定时态的运用必须服从这类诗的特定。实上,每个观女-在作者的启发卜,都在创一神与诏动相效的形兑,从ifii领公和体验了作者的土3这个肜泵让怍苕计以、创选的,似又是议众G己创遄的形象Z②成比汶恩M斯8钵栝济(ErnestLindgreji),<乜影艺术j,x于G影机,他曾有如下沦述K参加治影正总G众自己的心灵/的~件部具有空间性——往tt与空间密切相关,比如,间隔、没有尽头的道路、深不见底的峡谷,非常高大、非常贴近、非常遥远的各种事物,但是它们并不固定于任何总体S间。


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