我们就不知道是谁第一个采用了只包含一个或二

作者: 本站 分类: 金沙9822网站 发布时间: 2019-07-20 阅读量:113

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恰是兴趣而不是消遣或快感,才称得上娱乐。然而,符号的功能f表现,是逻辑意义h而非生物学意义上的(如哭泣、暴怒、乞怜)表现。不过,他仍然一面指出诗人的想象力(词语不能完美地传达)是一种幻象一种将外在印象转换成头脑中纯幻象的创造、一面又解释说,读者可以借用它,修饰它,以适应自己的需要。比如,我们就不知道是谁第一个采用了只包含一个或二个拍子的诗行,从而停止了以往诗章流动的缓惺节奏。而一个符号的头脑(绝非带有目的与实用性的头脑)肯定会抓住这一形式。从技术的角度说,这意味着每个因素一方面似乎应该是独特的,就是说,是其自身,同时又要随着更大的、独立自主的(Sdf-simained)形式而发展。由于它是当今人文主义思潮中最强有力的思想,所以我在别>的地方称它为哲学新解由于巴恩施已把情感问题留给艺术,故而情感问题起码为向新解的转化作好准备,反之,新解又将把情感问题带入意想不到的调整之中。另外,比的小<形而上学>也屋一篇虽短邡十分重要的文草。装饰性形式逐渐演化,形成各类体的画面^~叶子、藤菟、海洋生物妙趣横生的彤状、飞翔的鸟、动物、人、物。同样,尽管普莱斯高德巴蓬的名字是个合成名词,叫这个名字的仍然是个单独的人。

一个剧作家即使在一个剧本中只写出台词,也就等于在连续不断的动作中标出了一系列的高淄时刻^当然,他要对主要的无语言性动作给予提V,但这可以用简单的文字来表达,比如:某某某某,或下列这样简洁的指示:亨_、等,现作家有时要为演员写上几页示,至要描ii雄的仪表和相貌,或者描写某些剧中人物的动作和姿势〈斯特林堡告诉朱丽娅小姐>一剧中的主要演员要表现得象一个很少受过教育的人丨)。但草地是跳舞的场所,村子里的其他每样东西都按照哥尔德史密斯的目的跟它结了缘——茅舍、耕作的环埦,然后是自然变化的象征小溪和人类活功9822am网站的象征作坊。这种实为幻象的能动型式,是模仿生机勃发的情感形式的产物。歌德的大多数诗歌就是这样。第二部分:符号的创造第四章表象由作品引出的审美态度——幻象——意象——它们的虚幻本质——表象——席勒论纯表象的作用——形式的柚象——形式与内容——含义即艺术形式的内容——普罗尔论感觉形式——论艺术中的情感——普罗尔理论的局限性——虚幻形式的创造——图案即艺术视觉的逻辑——与情感的关系——运动与生长——活的彤式创造。不得不屈服于命运的苏格兰人相信他的幸运任何时侯都是冬亭(Providence)0信仰基督的观众对麦克白的命运女神是虔至的。(病玖>(TheSickRose)一诗不纯,因为意思太显露丨凡欢乐皆有悲哀的端倪,凡生命皆有死亡的兆头,无论什么样的伟大的平凡人们都选来创造这一隐蔽的主题了。梦境最值得注意的外在特征就是作梦的人总是居于梦境的中心。

甚至在现实生活中,也w如此:一座豪华的大厅,几桌经过精心装饰的宴席,衣冠楚楚的宾朋,比起自助餐厅、修道院食堂、或运动场食堂里普普通通的餐桌,会显得更加庄重和辉煌。但是,这种升腾没有自我嗶醉也能发生;另外,我们也没有必耍取笑他人。人类思维的发展,就是在直觉与迷辑的共同作用之下才得以完成的。它们之间的精确区别——这种区别是巨大的、多方而的——将在下文中讨论。所有这些概念起码都间接地联系着,然而这些联系隐蔽复杂,事实上经常自相矛盾,某些基本概念本身似乎还包含着逻辑方面的疑难。——译者注②参阅《笼学>,第35觅③同上书,第八@,徉这一聿这神观点不胜枚雄接到肖像、壁画,或此类工作的委托之后,只是希望在考虑绘画材料的时候,能够突然领悟其所要表现的情感;然后根据它进行创作,他要追踪、体验和表现这种情感t可是他自己却可能认为,如杲他对这个作品的主题有足够的考虑,他将会知道如何着手工作的J可以肯定,每个建筑师都必须适当的情感,以便在其设计的每个建筑中加以表达。芭啻舞中的每一个动作,都与艺术、与人类情感相对立,那么,它是怎样使人销魂荡魄的呢S然,这是她的理论探索参仆为艺术的课钜访67页。所有的诗,(有的人认为)甚至所有的散文实际上都应该被大声地朗读。神话是富有意义的,它包含着一种未系统阐述的思想。

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演员们旋转戌匕长的坑蜓111丨线,化为-个f4的人沉,U合组成-1、个廁岡》旋饨苕从视线中消失B(引口同作者<舞蹈古迮谈页,i92i年a:版于凡费尔〉而是S志和&由媒介_是对异己的反抗,是顽强衰志的主观体验。戏剧人物在其中发展起来、并受其阻碍、磨砺、美化或粉饰的这个环境,几乎总是含莆的(之所以说几乎总是,是因为只有在它对剧中某个人物变成一个有意识的利害因素时才是例外另一方面,情境却总是清晰的。但这种高度的个人才能也是我们极其明晰的社会性反应,因为它与语言的联系是如此密切,以致不能脱离说话的方式。然而表现情感并非艺术的全部目的。我们喜欢这一个,而不喜欢那一个,而且,我们相信我们宇事喜欢第五个样板——以钢筋混凝土建选的讲究实用的方舟/H为它是我们美国现代的传统,唯有敏于感知形式的人,才能免除种种文明最终交汇这一局面的影响。但是,我坚持认为抒情作品是艺术,丙此也是创造性的,它的特定时态的运用必须服从这类诗的特定。实于艺术家的职能范围。当然,瓦格纳的作品表明,可以把许多戏剧因素体现在交响乐参见想象力>,中。使观众去想象、去领悟、去变化为他自己无法变化成的状态的、无法想象、无法领悟的力量,正是那种使沉默的观众(这使人想起了华兹华斯的炉边长久无聊的沉默充实起来的戏剧艺术的精神力量O)€戏剧幻觉的性质笫63—W。举例来说,斯温伯恩②的<普洛塞班的花园>T.eGar-叉珞特的名作(荒原W抿准发表之后,多鼍佑病,作番不潯不加注解说,苏珊斛格可能指此事6——译者注②斯温泊恩(A_CSwinburne,J837-1909),英禺诗入,文学批评一一译者生dsnofProserpine)最后一节,几乎每一行都是否定句<那时星星要醒,不是太阳,天光一点儿也没发亮;大海不再摇晃呐喊,声息、物彩,一无阂见——枯叶1春叶踪迹全无,不见白昼,也不见它的物9唯有那永恒的睡眠,、在一个永恒的夜晚^太阳、星星、天光,呐喊的大海、树叶以及白昼,即使被当作否定的事物,也还是都出现了。

但这并不是说重要活动的标记^^衣钩、实用的板凳,精美的门——在它的含义上起什么作用。合唱妁歌词也许曾经通过它们的情感价值,暗示了音调演奏,何是,它们的全部结果还是那些歌词连同它们的一切宗教的或世胳的含义,被一个纯粹音乐形式所同化。我想,这是由于叙述出来的故事在变成银蓓形象时,不需要做过多的h改,,,因为它没有-亨框架,而舞台则有这种空间框架;而且,电影从梦境i二个美学特性就是它的空间性。它得到了各种符号方法的支持:印刷乐谘的指示;特定的,尽管是呼吸和无声歌唱时声带极微细的肌肉反应,但可能是个人的音调记9822.com忆和其他经验的参照符号的指示。它的动作不是个人感受的表现。为了获得和保持悬念形式,这种强化是必不可少的,而这种悬念形式M在悲剧中要比在喜剧中显得更重要,因为喜剧的结局,并不标志着绝对的结束,它只铕恢复一种平衡而已;而悲剧的结局,必须把全部行为概括为从戏剧一开头就已暗示出的一神可见的、实现的命运。即使是凭借直觉的艺术家,如果他没有体会到一个设计的各种艺木可能性,他仍然不能制造一个水罐、或为某个节庆活动谱写一支歌曲。

因为从一开始,他就根据音乐精神,把戏剧本身,即方希腊悲剧艺术,看作是一种应用激情和相互协调的性格、事件来的艺术。于是,人的生涯就似乎是预定的,他在n界上连续的冒险活动,就是他实现个人命运时遇到的无数挑战。(例如,萨特的小说<游戏该收场了>)。^洋者注但就我所知,在一篇真正表示过去活动的叙事诗中,现在时最有趣的用法从来没有被人看作是一种技术性成果。如果它们定义得肖原本是不应相互矛盾的。希尔德布兰德的具体说明或许是我们题目的最好注脚;举一个最简单的例子:设想一个平面,显然,当平面上安排了某个东西如一棵树个直立物,我们就可以[楚地感觉它^依靠直立的东西,表面的水平部分立刻表现出来:人们可以说在空间方面它变得十分活跃。煊虻姆绞酱丛斓摹? 雕贺创造样的可见空间,怛不是直接的视觉空间,因为不论是g觉的接触还是明确的肉沐动作的接触,体积确确实实可以触及,另外,雕塑的作用在于钯它的材料完全转化成视觉术语,也就是,竽,视尖瘃积的表象的影响,触觉与视觉之间的密切关系解释了雕塑家以及一般人经常出现的某些复杂的感觉反应&许多人苻着去摸各种轮廓的强烈愿望。现实生活中,我们对特定情境的认识,只有在它达到或接近达到紧要关头时才有可能。。


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