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作者: 本站 分类: 金沙9822网站 发布时间: 2019-07-21 阅读量:57

然而,观众可以认为这是这出戏唯一可能的结尾——他临死时,人们感觉到了正义,……0无论他的做法多么肓目、多么犹豫,我们都确实希望看到哈姆雷特找到一个途径体现他最深刻的价值,来为自己和丹麦荡除某些罪恶这位评论家继续说在第五场第二幕,随着哈姆雷特与雷欧提斯进行决斗,剧中各种阴谋诡计都结束了……但是,这些事件——从字面上讲,这些事件使剧情的叙述结束了,而且把克劳狄斯的统治引向了时间上的终结——只告诉我们一个新的事实,即命运和天意早就作出的判决,现在终于被执行了。(萨哈罗夫认为二者的关系就象诗歌与散文一般密切,即:同一种艺术种类的两种主要形式)许多艺术家——以前在谈论造邢艺术时,偶尔裉到过——对自己从事的艺术中各种形式,各个流派都具有足够的判断能力:画家往往对建筑和雕塑具有正确的感受,钢琴家对声乐艺术,不论是无伴奏齐唱还是歌剧也部具奋真实的感受。而戏剧行为所以要不可逆转地向前发展,是因为它创造的是一神未来,,而梦的方式,则是一个没有尽头的现在。很少有人能B说明为什么悲剧是一种深刻满足的根源,他们杜撰了各神心理学的解释,从感愦净化直到由于发现悲剧主角的不幸与观众无关而产生的优越感,应有尽有。由于这种情感与个人具体的情感是一种一般与个别的关系,具有相同的结构,所以可以把握可以理解,但它绝不等同于个人情感,它与个人情感保持着某种a心理距离。以伦理为主题的诗歌可以不是说教性的,出于同样的道理,歌德发现不以伦理为主题的诗歌是不会腐蚀人的,这样的诗歌不表达任何见解,因此,它不主张什么,也不承认什么。②著若,L普备堍特,发表在<纽约先够沦坛>U344年12月③参见(艺术分析>,笫70贞。

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依照他的看法,每一种艺术均有一个有限的感觉范围,为某种专门感觉的选择性所限定,在这里也就存在着整个艺术。)确实,情境是行为的一部分,它完全是由戏剧家设想出来的,然后再转达给演员,以便他们理解和表演,正如戏剧家要为演员编写台词一样。提尔亚德意识到了他区分曲现与直陈两种诗歌时的这一极其薄弱的环节,但他转而乞借实用价值作为批评的原则他却没有意识到金部的麻烦肇端于对待诗歌的态度:他把诗歌当作一种表述,而不是到作被创造出来的表象,即虚幻事件的构造。这就要求一个比所谓自然符号更高的认识,要求考虑创造某种表现形式,这种形式可以应用在各个方面以显示崭新的意义。但是真正向美学家们提出挑战的问题——诸如各类艺术之间相互关系昀确切本质和层次;本质的与非本质的#含义;可释性与可换性;艺术概念等等问题——或者在心理学发展过程中没有提出来,,者不经过认真地调查研究,只凭借一些似乎包含着这些问题的一般性前提便给以回答了。此外我还想证明:运用世界的情感内容迸行这一工作,恰怡是艺术的特殊职能^所以,按照这个观点,艺术的作用不是给欣赏者以各类愉快(不论何等高尚),而是使人们认识某些以前不知道的东西。但是它也许十分强烈,却不十分突然,当它达到一定高度时,我们就会见(论笑>,第41页,遗俅的是,他的论据不如他的观点那样站得住脚,最后他甚至把夜莺的砍芦和枝上的钓啼也当作某种形式的笑声,②同上书,第17页,愉快地大芡起来,或者R笑起来。纯审美形式——无论它们是可见的空间、可听的时间、生命的力量还是经验本身的形式一的组合法则或者H逻辑法则,就是想象的根本法则A它们早已为诗人所赏识,被誉为心灵的智(这要比头脑的宵慧优越得多);也早巳为神秘主义者所赏识,-主超也许在艺术表现中起作用,如f文所讲的一些愴况6徂它的艺术功能旣不是梦的思考的每示,也不是情h的宣狃(catharsis).在他们看来,则成了现实〃的法则了6实际上,它们好似语言文字代表事物那样,正是符号化的法则。!

此外,还有表现、直觉与艺术同一的观点,完全存在于想象之中的雕象,没有绘制的图画。我们所以介绍他的悲剧性过失、罪过、或其他瑕疵,并不是出于道德的考虑,而是出于结构上的考虑:说明悲剧主角能力的局限。事实上,由于建筑物本身不是主动的存在,只能由着人们把活动附加在它们身上,因此功能形式从字面上讲是用来表示某种适肖的安排。因此,要把一些动作变成一种程式化舞蹈的愿望,就使他们更加减少现实性,而从脚步和姿势中吸取了越来越多的自然形式,鸭步很快就变成一种简单的蹲步……。但是,它们的基本结构不喜剧大体上是然的、插曲式的和沦理的,它所表达的是社会具有的,以每个个人为实例的那种极其旺盛的生命力连续t衡;而悲剧则是完成,因此它的形式是封闭的、终极的和激情的。所有这类一般性知识,不过是一种方向性的辅助,是一种有助于加袂演奏者对乐谱主要乐章理解的知识。由于虚空的创造,艺术品所描绘的事物与自然脱离,人们观赏艺术时,就会产生运动幻觉,静止的东西在直觉与想象的作用下成为运动的东西。也可能还存在着第二级幻象%某种非可见的创违效果如时间感觉,马尔ii克斯(Walraux〕称作神圣戏剧情感的力等4它支持者塑造的目的,丘坤第二表象的功躬将在后面i、|^B即使是基本幻象也有着不同的方式,有肴构成它的朽种主要方法,它们导致了选型艺术的各个不冋领域。由于它们可以被有意地控制,因此可以象声音那样被精心编入一套确定的和紧密相联的体系中,这是一种真正的推论式语言。

个人或社会因素往往会发挥作用,标准是无足轻重的。可以说,新的自然哲学一经提出便导致了物理科学的出现。随着每项新的发明——蒙太奇、录音技术,彩色印片技术——的出现,电影爱好者都要惊呼电影再也不是艺术了丨因为这些新颖的技巧,甚至在技术上尚未完善起来之前,就被迅速池加以应用了。在为「默读的文学中,排印工人的工作软成为一神十分类似于表湃的艺术工这些形式就是十分普遍的艺术I域中的各持不同形式——民漭、传奇小说、长篇小说、文学评论1短篇小说、教义问答和对话。它卩-富了我们的印,叵并没给我们超越这种虽现的任何方法,②叁盾思愆与运动>。[晰的发音,原来是打算制造文宇,现在却创造了作为目的面非手段的响亮音调,它加强并发挥了带进文字的,充满了嗓音的音调,这一产物便是一种听觉的形式,一曲音乐&很自然,就是在唱圣歌的时候,这种声音也充满了情感紧张,从而使音乐的机能不断受到威胁。怛是,由生物学前提所限制的人类可能兴趣的狭小范围,妨碍了人们去发现这样一个事实:即或一种完全自发的甚至原始的活动,也可能为人类特有,也可能要求我们用其专用术语进行长时间的学习,直到搞[它与我们其他行为的关系。作者没有随意地创造任何理智或想象的经验——他的主},一个推论的思想将其置入其想象范围的经验的表象,而是将一切付诸一个活的经验——遵循着这一讨论的理智的经d去处理。这些完全表面的力的原型,不是物理学所指的那个力场对照博蒙特,关于阿尔汉布拉芭啻舞陌的说明:4当钢琴伴奏奏出动作的主题时,舞蹈洱炅按照尼仁斯卡指抒和纾演的戏剧性下势,完戌一个接一个的规定动作。喜剧也许是轻薄、俏皮、庸俗、荒庸可笑的,但是,无论如何,它是真正的艺术。

正是这种思想认为知足为美。我认为,事实是他们并不承认诗歌创作的真实过程_因为想象的法则既罕为人知,而金沙9822网站对他们而言,讲述法则又比想象法则更引人注目。这一特征对于艺术有着极为重要的意义,它是静态艺术表现运动的基础。只有分析才能揭示作品各方面的因素,从而无限继续地形成越来越深刻的理解。也只有依靠语言,人类才能交流、沟通、从而反映出各种概念,反映出知觉对象或概念对象间的联系。空的空间包围着它,包围它的空间作为有形体的延续,办溢生命形式。这神形式凭借实际因素(原子,分子以至细胞、器官〉间相互影响的复杂配置而组成、而维持,运动由此也总是倾向以某种突出的方式发生。
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然而戏剧却总能表现这样的形式。仅仅从个人好恶出发创作的作品就像仅仅从个?悲剧主角在某个特定侧面生活和成长起来,他全部生活都被集中在一个目标、一种激情、一次冲突或一次彻底失败之中。最初的音乐概念,不仅包括情感,而且还包括愔节的sin感受,主题的范围,要素。它碰巧是散文,而不是诗歌,但不失为一个贴切的例证,因为它是一个完美的诗歌的变体。没有故决的问题。④但是其他人——某些艺波斯尼奥U8S2—1915)荩大扪I京兼雕刻艺才來,足未来主义钻丑的汨导荇之译老位弘苋尔(U9S—>芡闽茗名眯刻家兼制渴员其艺术风格曾受列抽象主义过派③罗IOiHO—1917>法十九ii纪著名雕刻艺氺家。但是科学方法与哲学方法不同,假说和实验在哲学上的地位远没有其在科学上的地位那么显赫。


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