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作者: 本站 分类: 金沙9822网站 发布时间: 2019-07-24 阅读量:137

单旋律圣歌就是这种理论最有力的说明J合唱,音调物质被减少到最低限度:一条很短的单独的旋律线,没洵复调托衬,没有伴奏,没有有规律的周期性重音和拍节在钢琴或其他旋津乐器上弹奏它,声音就显得贫乏、琐碎,看上去没有什么特殊的意义。这以后,连贯的行为开始,玛丽被从分娩状态中唤起,与皇后一起骑马进入爱丁堡,遭受控告和判罪。根本缺乏坦率从而受到严重歪曲的艺术是低劣的艺术,它之所以低劣是因为它与早学亭序Q;亨予亨士坦率就是标准,正如俗语所说,j要看得明白A森对情感的处理失真时,实际上旣不能说它是谬误,也不能说它是谎言;因为谬误只能产生于较高科林伍德(R.G.CoUingwcod)18S9—1943年,英国著名拓史学家,哲学家和美学家,卞要著作冇《艺术原璀>、<艺术哲学大纲——译者注Q)i:尔纳3(RodolfCarnap1891—1970)逻辑文牛:义哲学家,维也纳派的主矣代表,著作有<语言的逆辑句i太>,<哲学与逻辑句法》夺4——汗贫江的理性阶段(推理思维),而说谎是以知道ie确东r为前提的,怛是缺乏坦举的精神,只能在想象的更深层次产生效果。由于上一代社会科学的影晌渗透到戏剧中来,从而产生了社会问娌剧这种空洞、短命、却也包含了少量真正戏剧的新剧种。(萨哈罗夫认为二者的关系就象诗歌与散文一般密切,即:同一种艺术种类的两种主要形式)许多艺术家——以前在谈论造邢艺术时,偶尔裉到过——对自己9822am网站从事的艺术中各种形式,各个流派都具有足够的判断能力:画家往往对建筑和雕塑具有正确的感受,钢琴家对声乐艺术,不论是无伴奏齐唱还是歌剧也部具奋真实的感受。另外,他对一神有46B希望的补救办法为艺术爱好者提供艺术作品选集、各种名作复制品的日新月异的复制技术——表示赞许。尽管在各自的学说中存在各种缺点、盲目的线索、以至错误,我依然相信:贝尔、佛莱(Fry)、柏格森、克罗齐、巴恩施(Baensch)、科林伍德、卡西尔和我<还应该记住文学批评家巴菲尔德(BarfielcJ)和戴路易斯CDayLewis),以及其他我尚未提及、甚或尚未发现的人〉都在实际中曾经或者正在从事着一项哲学工程。整个作品的情感就是符号的含义,就是艺术家在世界中发现的实在,艺术家打算把它的清晰概念展示给自己的同代人的实在。

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但是绘I表面并不能简单地取代我们可能具贫的其他印象。有些人认为它主要是功利性质的,除去在纪念意义上的使用,审美作用总是附带性的。如果情感真tfj是紧张的复合(Complexoftension),那末,每—次怡感经验就将是这种复合中可以准确测定的一个过程每件艺术品,作为这种复合的一种形象,将能非常准确地表达一种特定的情感;它虽然不是我在《哲学新解>中假设的那种不完全符号,但它或许确实有着唯一的参照物了。步杰课莱裸觉与构田>第29页》忙或过于懒敌,以致在欣赏一幅绘I或j只花瓶时难以从P常的各种兴趣中收回心思。托尔斯泰曾为语言和艺术分派任务,说语言传达思想、艺术传达感情,普列汉诺夫就此反驳道广艺术既表现人们的感情,也表现人们的思想,但是并非抽象的表现,而是用生动的形象来表现在普列汉诺夫看来,形象地表现,情感地表现不过是艺术的特征,这点恐怕要比朗格的贸然定义来得全面和客观,尽管论述的角度和刺重面不同。对他的认识论,我不能完全同意。这种转移做起来十分容易,甚至在我们谈话之中就常常不知不觉地完成了。怛他的运动必然是完整形态的P只有这样,人们才能感觉到它的开始,它的意图和完成,并且能够看到最后阶段的情况和下一过程的准确开始。!

也就是说在埃及、希腊、中世纪欧洲、中国、h本以及印度宗教繁荣时期,波利尼西亚艺术生活的鼎盛时期,都是这样的。至少对人类来说,上述变化不是起源于外因<而是来自持续的(如果不是不间断的)想象过程中的各个环节。他们达成默契的前提则是,诗歌经验要极其强烈,而词语刺撖要极其微正如布莱蒙理想的极致是无声的诗软,艾略特理想的极致正是以无所不包的词语所写成的诗歌。琼斯认为电影的£]由不仅得之于空间,也得之于时问D他说/电影就是通过视听表达的思想。人们曾反复说;剧场创造了某种永恒的现在时刻,CD但是,只有一种包含着自身之未来的现在,才是真正的戏剧性的现在。我的意思是说,在一个桔子、一个苹果、一只碗、一个人头上都有一个集聚点(culminatingpoint)这个集聚点尽管受到明、暗以及色调感的极大干扰,它与眼睛的关系仍然最为密切,而物体的边缘部分则退到地平线中心去。在这种精确的意义上,一幅画就是一种幻象。它的心理学基硪,支撑着看起来似乎独立的各种学说。但就是这样一个大致的概观也足以引起人们感觉的混乱,使人感到在某些极为重要的概念之间,找到普遍适用的尺度绝非易~。

睿敲矗梢运凳恰? 但是,如果人们把它肴成是诗的范畴,那么,它就不是。一幅作品的效果往往由于它周围的作品而受到严重影响。我们并没有真正盒识判我们存在的连续性,冇吋,那些我们身处其中的关于不同地点和活动的记忆显得如此矛盾,以致我们不得不回忆和[理一下相关的事件,来使我们真的相信这两种不同的境况同属于一个生命。第十七章戏剧幻象戏剧是诗而不是文学——基本抽象是动作记忆的方式和命运的方式一虚幻的未来——摩根论悬念形式——戏剧行为的完整性——有机形式——情境——布景相对于环境_一戏剧是一门协作艺术——诗提供了语官——语言是动作的最高点——必须是在扮演一~真的与虚构的情感——戏剧扮装理论——布洛论心理距离一戏剧是一种典礼一种娱乐——是各类艺术的作品——印度的理论——印度舞台实践给人的假象——把戏剧当作舞蹈——戏剧吞并7舞蹈——拉萨——东方戏剧运用有形物——戏剧的所有要素均为诗的&第十八章重要戏期形式,喜剧节奏戏剧理论中的道德主义——毐剧是社会批评——悲剧喜剧观点一不同的结构——生命的普遍定义一生与死——菩剧节奏——幸运的命运——悲剧节奏——厄运的命运——正剧神性毐剧——那塔卡——英雄剧喜剧与幽默——笑的理论一一全都忽视了心理距离——幽默是喜剧的一个结构因素一一丑角——幽默是戏剧的异彩——菩剧的多种源皋呀众中引起的反应并非一笑普遍生命的节奏。一般地说,戏剧的基质,不是悲剧的,就是喜剧的,怛在它的结构内部,这两种形式往往互相影响。词典上,姿势被解释为有表现力的动作。(黑格尔语)二、关于艺术创作和欣赏:虚象与直觉艺术家怎样创造出表现人类情感的符号形式,是朗格重点论述的另一个问题。而在电影问世之前那种在各处为穷人,(尤其是为农民)演出的比较粗陋的戏剧中,小丑的地位就更不容忽视了,比如汉斯沃斯特(HansWurst),英国木偶戏屮的滑稽角色庞奇(Punch),哑剧中的丑角,皮影戏中特有的土耳其卡拉古兹(Karagdz)(从波斯艺术中移植的)。-~洚表汴②普5科菲耶夫(1S91—1W3)苏联作曲家,作品有《古典交响曲>、<第二钢琴资鸣迪>、欤剧<戍争与和平交嘀童话<彼得与琅>等4-一~^汗者注听音乐时,我们在审美外观的显现过积中,领悟到其中的杓思。在这些场所中所说所做的一切,都仿佛被巨大的生存空间所扩大,被它的气氛所渲染.这种影响|延到根本不属于艺术的领域。

所以,姿态的幻象可以按照视觉或动觉的表现方式来构成。这一点在诗歌中特别明显何在诗歌的断言的意义与特殊表达方式之间去分配他的关注呢难道词语的表达不就是—切吗难道评价词语表达本身不是必须看其是否恰当地陈述了作者的思想吗文学批评的基本任务似是要确定表达的特殊方式是什么,以及它如何帮助说明作者所欲说之言。它可以提供一个辅助的冒险活动。一次舞台事故,一个连业余演员也不如的蹩脚演员,就能和任何充满机智的台词和滑u的场面一样,给观众带来娱乐了D实际上,出现这些演出事故,我们肯定会被逗笑的;但是,我们绝不会为了这些笑料而赞赏这个喜剧的。一座楼房模仿什么呢一支乐曲又模仿什么特定的事物呢哲学家斥之为不相干的问题,也不会销声匿迹,反而仍然给思想界以刺激。依赖固定调的乐器,声调立即得以具体化,乐器提供了可把握的音高标准D音乐在欧洲无疑得到了最为充分的发展,若干个世纪以来,旋律乐器一直被用来为歌唱浮奏。朗格首先驳斥了艺术是自我表现的理论。
到质研再亡恭华害留美

从印象的观点对形式进行深刻的思考,引出宇宙规律、动擎兮亨,f字等槪念。只i这种联系比直接冬xiie的说法所假设的更复杂罢了。它是一种三维结构……在另一个地方,这位聪明的批评家谈到了普鲁斯特对事实的把握方式,这些事实是诗人的模特,正如客观对象是画家和雕塑家的模特一样。两个人都理解了柏格森自己从来没清楚意识到的东西,即他的具体的绵延、生命的时间正是音乐时间的原型,也就是它特定彤式的经过②。但艺术大师的作品,其表现形式则十分得心应手,其透明性则十分清晰就语言来说,顼钿的形式笆孕技念的意义,这幹现象几乎是一种奇进。这个不可避免的未来就是命运^^其所以不可避免就因为其中有无数因素超械了人类的认识和控制。#经历着成长、繁盛、衰落的生命形式就是悲剧的,节奏,通过如果一个动作确实贯穿于一个它甩助创立的情境,邯末,就可以认为它间技地推动了其他后面的动作:从心璀学的意义上者仪仅倒造了个怯的细活动才是心理活动从自然活动转Q为具有特色的人类活动,悲剧节奏被抽象出来。理由是:当我真正地把各类艺术联系起来并进而9822金沙平台论证其基本统一性的时候,这个问题便得到了爱森斯坦(1898—1948〉苏联早期电影导w,对电影觐太奇理论有重要贡献,系统的阐述。


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