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作者: 本站 分类: 金沙9822网站 发布时间: 2019-07-25 阅读量:82

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其中一神可能不成其为诗歌,可能是颇具理性的构想确实如此,几页之后他又写道:诗歌的基本因素是非理性的。rt帮强化了感觉空间的生命力.使我们感觉并意识到了它的存在。在整个诗歌中,没有不具情感价值的东西,也没有无助于形成明确(如上述的诗歌)而熟见的人类情境之幻象的东西。出它形成的可视空间被予了生命,就象被中心的有机活动赋与了生命…样。主要意思是说,内听是一种抽象的听,它涉及声响赖以形成音乐的基本关系,一种有意味的音调形式。据我所知,还没有人肯定巴甫洛娃运用实际感觉到的虚弱和病态,来表演<天鹅之死>中慢慢衰竭下去的生命是最出色的,也没有人会提出在玛丽维格曼上台前儿分钟,告诉她一个可怕的消息,从而使她进入悲惨的《夜舞>中的角色,一个优秀的芭蕾舞大师,在要求女演员表现沮丧时,可能会说想象一下,假如你最要好的朋友,和你男朋友私奔了,你当作何反应!他恐怕绝不会一本正经地说:你的男朋友让我转告你,再会了,咱们各奔前程吧9822am网站厂他也可能对一个要表演欢乐舞蹈的文静、美丽的女演员说1你应该想象自己是在加利福尼亚渡假,在棕辋树下和桔丛中漫步/而绝对不会告诉她排练之后还有一个令人潋动的约会,因为那样会使她从舞蹈中分心,以致造成动作失常。这种创造性的影响反映了一神介于艺术与同时代生活之间的关系,这一关系比起艺术家从周围环境提炼主题这一事实更有意义。艺术的纯化取消了所有浪漫的联想,而这一特点,恰恰是引诱人们去欣赏艺术的最经常的诱饵。但是,瓦格纳的戏剧灵感并不是内行的编剧技巧,他的脚本也绝不是伟大的诗篇,他要求的布景也绝不是比别人更伟大的绘画,因为布景根本就不是绘画艺术,简言之,他的音乐戏剧不是包括了一切艺术的作品,(他在理论上曾设计了这种作品)而是一部音乐作品,就象从前一切应当受到指摘的歌剧一样。

这样捕捉行为总不是a通真的,.总不是在外部行为自行停止的地方捕捉的,这个事实使许多人认为广泛的,丰富多采的细节是额外的装饰,使他们晴笑那种在故事发展中引起耽搁的不真实的时刻。书空的人写$母以诉诸我们的想象〗那些看不见A命在我们眼前K生长%虽然我们只看他的手在运动。哲学论述中的几乎每一个关键词汇,都由于在以往文献中其关r-科林伍德的著作的详绩讨论,放在后面第二十进行,拉伯筲,(约1494一1553)文艺复兴时期法a作家代表作<巨人传——译者注库克,<黑暗的航程与金色的平均澉>笫173页,上书,第36页0同上书引文,含义的芜杂繁多而麻烦无穷。,牛顿解释的重要性还在于它的第二个特点,多样性。这种姿势不仅能减少脚的表面摩擦,而且也能控制身体的各种自然运动——肩和臂的自由运用,躯干的下意识转动、特别是腿部肌肉对运动的自动反应5因而,它也能造成一种新的身体感觉,其中每一个肌肉紧张都作为某种动觉上新鲜、特殊的东西在舞蹈中显示出来。在这个领域中,自由的创造0见第六承,尤其是第14&页5性艺术转向实用艺术的过程,严格地说;L乎看不出来6与比相似,从小说——在其中主题材料被完全改h了,而根本不是象现实那样表现的——到真正的说明文~在其中,强调了语言的推论式运用,从而使实际的论述变得明显了——的转变过程,有时可能是一种不固定的转化。叙事是一种主要的组织手段6它对于文学的重要性l象再现之于绘画与雕塑。他自己曾谈到这个事实/意识的败坏并非少数不幸的人才能犯下的深重罪恶,而是任何艺术家在生活中郁经常会遇到的,总之,艺术家的生活大体上就是与之斗争并不断取得胜利的一场战斗……。这一信条,得到了视觉艺术大师们的普遍承认6这些都汇集在第五章的末尾。

悲剧356概念要求一神个性感(AsensentindWMuality),这是某些宗教和某些文甚至是高度文化——所未曾孕育的。这与希猎神话中的神谕命运的观点截然不同,这个予舍予夺、任意而为的神的意志,就是,W,(Kismet)这是真正-亨的神话6命运是人所遭遇的,而不是人的本身这两种命常常同时出现。同样,我还要对罗伯特索维尔(Robert.WSower)表示诚挚谢意,,他(也是这个讲座的一个成员)曾对摄影进行过研究,从这研究中,他至少得到一个有价值的想法,即:无论对照片进行怎祥剪裁、修改,无论拍摄时做出什么姿势,照片与、率亭巧了照他的说法,就是说照片具有逼真性(Au-述要再次讨论这个意见&就我的目的而言,上述四位热心同学所提出的重要观点,可以归结为:1,电影结构与戏剧结构不同,实际上,与其说电影结构接近约毖夫帕设逊UosephPattis(m>、{^il斯弗斯钱尔(Lewisrorsdale),威廉斯(WilUmHoth),三位先生以及弗吉尼亚艾陪夫人杂靳先A现在纽约的考待兰〈CortlaJid)师范学院任英语系讥师,另外三泣P1予在母伦比亚(Columbia)师蒗学躲任教戏剧倒不如说它更接近叙事。由于它的质料——即它的基本幻象——是一神虚幻的(科学地讲,就是非常不实在的)因此,音乐紧张的结构也是时间性的。由于这种情感与个人具体的情感是一种一般与个别的关系,具有相同的结构,所以可以把握可以理解,但它绝不等同于个人情感,它与个人情感保持着某种a心理距离。在—场好戏中,笑是诗的成分。在高级生命形态中,有机体并不是依靠分裂来开始那种没有处亡、没有衰老、只有个体相应结束的生命过程的。在噌ft特里克斯潘斯先生》中,第一节用的是现在时,第二节用的是过去时,第三节开头用现在完成时,而结尾则用过去进行时(waswalking)从收到信开始冒险活动,一直到,难过去的叙述一直采用过去时。这旨先是歌词对于所有以文字为基础的音乐必须做的事情。

相半谈驻庭
他说这是我所说的直陈诗歌的范例,它在某种程度上关涉词语的所述及所指。但是,恰恰是戏剧行为的才使戏剧成为一首戏剧诗,而没有成为对现实生话的摹仿常意义的摹仿,而不是亚里士多德的摹仿),没有成为对现实生活I的假装正如胡贝尔(Hebbel)说的J在诗人那里,字兮必须是从一种完形到另一种完形的过程,〔VonGestaltZuG^stklt],它决不能象一团没有固定形体的泥土,以杂乱、混合的样子出现在我们面前,而必须象某种完美的东西。随着不断成熟的艺术思维,随着自由地变换、构筑和发展形式,随着通过自己积累的想象力不断发现新的生命意义,艺术家的宽容态度也会增长甚至艺术家本人的作品——它来自艺术家的内心感受一也会,而且幸而会超越他自身的生活范围,而且在更为广阔的视野中,向他表明了丨任何人性所能产生的就一定会象那个样子产生出来。随着每项新的发明——蒙太奇、录音技术,彩色印片技术——的出现,电影爱好者都要惊呼电影再也不是艺术了丨因为这些新颖的技巧,甚至在技术上尚未完善起来之前,就被迅速池加以应用了。表现说与形式说就是在形式与内容的关系问题上,或者注重于内容而排斥形式,或者注重彤式而否定内容,从而造成理论的片面性。可笑的是即便他们中间的人也始终没有摘清艺术品与人工制品的确切关系,这就是,人工制品被当作艺术品的基本主题,被创造出的外表就是真实的外表(从一般意义上说,真实就是4事实)对象以自己实际的样子将自己呈现给眼睛,并通过自己有机整体的外表,吸引了人们的视线,正如一个装饰性的设计一样。人们没有必要从头开始,也不必考虑什么专业的学习,到处都奋哲学理论的种子,到处都布满了它坚实的根须。世界的象征,即用舞蹈表示的王国,这个世界。但是,即便没有公开的表现,大部分的创作也依然可以进行^这种非物理性感觉结构可以永久存在,同时具贫自身统一性。这种K造型又把时间结构连结起来。

其功能是作为符号,制造出绘画中的物体&但是,就象语言的声音不同于脚步声、沙沙声、嚼Q声或其他时而伴随它时而又淹没它的声音那样,绘画中的物体不金沙9822网站同于一般实物。我们只能说它具有魅力或鹰力,一-那是它存在的标志,而无法去说明它Z②爱伦坡所主张的非理性、超出词语或思考之外的的存在、魔力、几可免除的充作媒介的词语、诗歌的经、歌的意图等等,在此都涌现出来了。步杰课莱裸觉与构田>第29页》忙或过于懒敌,以致在欣赏一幅绘I或j只花瓶时难以从P常的各种兴趣中收回心思。这些古老方法的重要意义是无可争议的,佴它n也总要让位于新的技术手段。所谓才能就是表达人们的想象的特殊能力;而天才是感知的能力。国王坐在丹弗姆林城,俏当他写完了他的饰有穗带的信件以后,他便消失了。因为一个完整而明晰地表达出来的符号,直接对欣赏者它的蕴含,只要他对于借助特定媒介而明晰表达的形式是感的话^然而,一种表现力很强的形式在它可能传达任何意逋之前,就必定[晰地形成了,也为人所清晰地理解了,而在艺术家一空依傍地为形式注入明确义蕴的地方(在这里,符号形式和某种生命经验形式的和谐一致,只能靠的力董去直接觉察〉,情况尤其如此。

所以当他与同行们交流的时候,就往往陷入一个新的语义方而的困境此时,他不是致力于解释艺术家的隐喻,反而不得不与变化奠测的专业用词周旋;他认为十分妥当准确的词汇,到了别的与他同样一丝不苟的作者手中,或许就代表了全然不同的意思,举个例子,这本书完全以符号一词为中心展开,可是符号的意思到了西塞尔戴刘易斯那里就变了,在他的杰作<诗的形象>中符号一词始终代表我称作指定的符号(assignedsymbol)的意思,也就是通过约定包含了某种文字意义的信号。乐曲的错综复杂并没有从作品的指令形式本身接受什么含义。这就是说,艺术内容尽管真实,实际表现的情感却为虚幻。由于她错误地将经验看成心灵与意识的活动,把直觉单纯归结为一种生命活动的感应,(当然包含着生命感应的成分)所以她从反神秘主义的目的出发,绕了一个圈子,又回到了神秘主义中去。我们想到的另一种应用艺术是科学绘图。精神上的转化是明确的,就如同当我们忽然从周围声音中分辨出一个单词时,我们便金沙www9822com网站在啪啪声嗡嗡声中转而听到说话声一样(我们听的性质发生了根本的转化:物理声音的嘈杂消失了,耳朵听到了语言,也许会由于干扰而模糊不清,但却象一个活生生的东西,从混乱中挣脱出来。艺术家的每项选择一色彩的深浅,技巧的平滑与粗f,is本绘画一样的非常精细而富于联想象彩色玻璃一样的丰满、灿烂生辉,以及明暗对比,等等——每项选择都受筠艺术家想要唤起的整体形象的制约。材料本身没有优劣之分、强弱之分。。


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