卡西尔认为人类制造的信号符号使得意识内容自

作者: 本站 分类: 金沙9822网站 发布时间: 2019-07-17 阅读量:70

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所以,叙-ii总是记记,它比实际的历史,甚至比我们葚作自己记忆的个人历史都更纯粹,因为诗是创造的,如果诗的洁节是从艺术家的记忆中借用的,那么,诗人就必须用纯粹经验性的因素,代替尥实际过去的一切非经验性成份,就象一个画家用纯视觉观象来取代一煅空间感觉中的非视觉成份。动物-^即使是高度发达的动物——突然遇到死亡的威胁,都会本能地逃避,如果真是很自然地死去,它们大概不会体会到死亡是怎样来临的。莫札特的(费加罗的婚礼:N莎士比亚的《暴风雨奥斯汀的<傲慢与偏见>,都是极好的娛乐,又是非常优秀的艺术。0>比较一7邓肯的论述J我从来没有把哑剧看成一种艺术,艺术动作是抒埼的,;5情感的表现,它可以与语言完全无关。这命运感就是整体动作的一部分——也许是刚削萌发的那一部分,就是很快将集聚起强大力量的主}之最初暗示。因为它的最终目的在于理解。帕萆斯特里那(1525—1591)}大利作曲家,其代衮作《崎采&斯秩呆弥锨曲>砘大宇教作[II丨家奉为瑰范。在《释梦UTraumdeutung)的三版(1913)序言里,甚至他自己也认为该书仍须修改,以选入诗歌、神话、习语和民同传说等丰富的资料。

生命体不断地消耗不断地吸收,细胞和生命组织都处于不断的死亡和再生的过程中,整个生命体都呈现一种泳不停息的运动。9822金沙游戏下载组织是建筑的隐称。借用如此繁多的、变幻无常的幻象的指导原则,就是要创造一种外观,不是按照一般的境遇,费參阅前面引证的球斯的菪作,笫75页,一个特定的戏别的能_5,它的感倩内容、韵昧,可以说,是具有S身明确的物理尺度的,它至多只能在空间屮展现。到现在为土,我已经对各种艺术符号的产生进行了系统研究,其中每种符号都是一件作品。卡西尔认为人类制造的信号——符号使得意识内容自我分化为一个更为持续的结构,符号同时连接了意识的流动,并为其加上了某种模式。实上,每个观女-在作者的启发卜,都在创一神与诏动相效的形兑,从ifii领公和体验了作者的土3这个肜泵让怍苕计以、创选的,似又是议众G己创遄的形象Z②成比汶恩M斯8钵栝济(ErnestLindgreji),<乜影艺术j,x于G影机,他曾有如下沦述K参加治影正总G众自己的心灵/的~件部具有空间性——往tt与空间密切相关,比如,间隔、没有尽头的道路、深不见底的峡谷,非常高大、非常贴近、非常遥远的各种事物,但是它们并不固定于任何总体S间。而偷快的感知活动的一般要求0我们的感官需要适当的剌激,什么刺激都无。而布莱克所用的荡着回声的…语,就不是描述性的恰恰是相反;它与普通草坪的平坦、开阔相抵牾,而且将fi己生命的意象全然保持在一种不可视见的结构里。详细地研究一个人面对一幅艺术作品时的心理状态,无助于人们对作品及其价值的埋解。

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为了避免由于完全任意而造成毫无针对性的弊端,我将试着结合最能鲜明地突出这些课题的艺术,去寻找每一个探讨的机会,而不是仅仅在偶然碰到的第一个机会中探讨这些特殊题目,比如文字的意义及艺术的意味在文学领域变得极为突出,而在戏剧中最突出的间题是心理距离。不论它有多少种变化形式,总有某个人第一个在韵律,节奏上创作了这个故事,并为这个题目的各种变化提供了诗的内核这种开放形式是真正民谣的一个本质特征吗如果真正的民瑶是一个人类文化学的概?而这一点,则是根据把物理存在组织成一神生物学图式——节奏这样一种相同的原则做到的e曾有无数关于节奏的研究,把立足点放在周期性或事件的规律性重复概念上。但是,作为隐喻.它又意味着什么呢在什么意义上人们才可能说凡高的黄椅子或壁炉具有生命呢当一个画面象西斯莱说的那样—次次瀑发出最大生机时,它做了些什么这些妙不可莨的问题,对几乎所有的艺术家来说都显得庸俗和反常&他们可能一板正经地坚持说他们根本没有隐喻什么,那张椅子确实具有生命,而那生机勃勃的画面确实活着、呼吸着……这完全意味着他们对生命活的用法,是一种比隐喻更有力的符号方法:它是神话。第—f^一章虚幻的力没有任何种艺术,比舞蹈蒙受到更大的误解,更多的情感判断和神秘主义解释了。有的时候,人们认为它是建筑艺术上最重要的原则。中世纪传奇文学有着丰富的诗歌资源。渐渐地,通过沉思,对作品的复杂性有了了解,并揭示出其含意。智慧的舞台为其架设,必要的证据集聚一堂。于是,那些最感人、最生动的艺术便脱离了宗教内容,而从其他领域吸收自由的情感,除此之外,别无选择,伹这样做,艺木就失去了它传统的影响范围——庄严、欢乐的群众,而且,要冒着永远被拘限于艺术创作室的危险。

这种认识就是解释一切神话的真正关键的思想的思想。高乃依(Comeille)和拉辛(RaCine>的戏剧虽然不具备悲剧节奏——性格的发展和充分展开,但他们自己却认为他们的戏剧就是悲剧;他们戏剧中的人物确实遇到不幸,而这些人物对待不幸也很英勇。我们关于姿态表达的最直接认识,就是肌肉感觉,但是,它的目的还是让人看见。因此7在我们的情感框架里,没有什么i化感以及两者的浑然一体感那么基本了。朗格直觉理论的深刻之处,就在于她不是把直觉孤立起来,与理性活动对立起来,而是把它们联系起来0她认为,人类认识如果仅仅停留在直觉上不通过某种媒介与外部事物相联系,认识就不可能系统化、完整化a把直觉方法与逻辑方法严重地对立起来,实际上是歪曲了直觉的性质。它扩大了感觉,但只是在广度上而不见深度上。但是科学方法与哲学方法不同,假说和实验在哲学上的地位远没有其在科学上的地位那么显赫。

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在这个有魔力的舞圈中,任何动作:举起一个孩子或一个梦寐以求的东西,对鸟兽的摹仿,接吻,战争中的呐喊等,都要变成舞蹈动作和音调。由此看来,一部优秀的电影,不术标准来衡量都是一件艺术品爱森斯坦认为优秀电影是有生气的,而低劣的电影则是死气沉沉p的。〈第32页)c有一种判&力,在其屮饴h足化秀艺术坻可D的响导,作起的災夼馆惑t-m了作品作为£术而不是别的东么耵艮有的意义o还可以引证一段;远视6:J本质,……与作为扭筑7的辅劢手段的给阀是互相关联的,…a而对电影末说,透视只不过卖弄学问而巳/(第2:53页)在有架子的绘画中,透视的E1的确实不是产生墙的效果,但孩们舱因此获有理由说它没有别的y的才象写其他作品那样写这些作品。它总是作为一种无意识因素在最终的作品中显示自己。在悲剧中,命运是被创造出来的形式,是作为完成的整体的虚构的未来。我们并没有真正盒识判我们存在的连续性,冇吋,那些我们身处其中的关于不同地点和活动的记忆显得如此矛盾,以致我们不得不回忆和[理一下相关的事件,来使我们真的相信这两种不同的境况同属于一个生命。于是,青春,就意味着全部潜在性,不仅是指身体发育和生育能力方面的无限潜力,而且也意味着精神和道德的发展。

这可能会引起一种巧妙的解释,认为由于他的紧张期望得到了满足,从而产生了优越感。在一首歌曲中还有器乐部分,要创造好这部分,则要找到合适的气氛,背景,包g和发展着声音线的环境……它有时也存在于诗中。味觉、嗅觉和触觉因素也是这样,然而选用这样酚官能刺激则是一种自我纵容,与艺术格格不入。艺术的各种手法都或迟或早地——但绝不是同时地——出现在史诗中。数学家亨利波因凯尔(HenriPomcrf-^)为了构造空间种既不是几何空间也不是纯粹再现的空间而属于本能的几何的空间,发展了用我们自己身体作为衡量尺度的思想……。第一种是……单一意义倾向于分化为若干各别的、且常常是孤立的概念的力量。这些问题产生于使用术语时造成的误解D如果9822am网站能正确地提出问题,问}就很好解决,或者说,答案也很简单。事实上,舞蹈是原始生活中最为严肃的智力活动。


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