怍力衣现和猎通诺亩科学的尖学这段引义说明了

作者: 本站 分类: 金沙9822am网站 发布时间: 2019-07-12 阅读量:64

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②正如许多美学家所设想的那样,联想意义并不是诗歌含义的-部分,它们为f服务,在技巧上给符号的制造以帮助,但对艺术家裱益,引不起联想的地方,符号就得不到强化,而在诗歌创作中依赖这种缄默的联想的符号,也许恰恰得不到成功。我们平常放眼观看以了解事物时,一直让它们互相代表而不自知。②但音乐空间永远不会象虚幻的时间结构那样被完全觉察着创造出来,它实际上是音乐时间的一种属性,是在多维体系中用以展开时间领域的一种外在形象。爱森斯坦是从史诗中,而不是从戏剧诗歌中,是从普希金而不是从契诃夫的著作巾,从弥尔顿而不是从莎士比亚的著作中收集讨论素材的,这是值得注意的。有时还用投掷、提紧、转动、挥舞的动作来赞美武器的用途。艺术爱好者,从观众角度观看、倾听、或阅读作品,直接与他发生关系的是作品,而不是艺术家,他对艺术品的反应与对一今自然符号的反应相同,即,他只去寻找艺术品的意味,他会挖这意味看作是作品中的情感%这种情感(小至稍纵即逝的细微感受,大到整个人类生活的主观式样)是无法交流的,只能表露;经过创造的形式包括了这种情感,因此,对构对象(譬如巴台农神庙的著名中楣)的感知过程,同时也就是对那惊人的完整和紧张情感的感知过程询问雕塑家是否要表现这一特定的情感,就等于问他是否雕塑了他想雕塑的东西;尤其是当他的作品获得了毫无疑义的成功时,这个问题就显得更愚-旦我们不再为如何理解这位雕塑家而操心费虑,而是怡然自得地沉浸在对他作品的欣赏中,那么,摆在我们面前的也许就根本不是一个符号了,而是一种具有特殊感情价值的对象。序亨印冬乎。它表现着作曲家的情感想象而不是他自身的情感状态,表现着他对于所谓内在生命的理解,这些可能超越他个人的范围,因为音乐对于他来说是一种符号形式,通过音乐,他可以了解并表现人类的情感概念0由于典型的符号形式——语言在我们头脑中有着极为深刻的印象,致使它的各种特征全都自然而然地渗透到我们的概念和其他方式的设想之中,从而使音乐是一种符号的想法遇到了许多困难。而把整个作品——文宇、布景、事件一引向创造的最后阶段的正是那些集演员、诗人于一身的人,在这最后阶段,文字变成道白,可见的场景与虚幻生活的事件融成一对于剧作家、主要演员、扮演最普通角色的演员(只要他们是真正的演员),布景和灯光设计、服装设计、照明、作曲家、乐师、芭蕾大师,以及指导全剧直至满意为止的导演来说,戏剧想象力同徉是一种基本的能力,他们共同从事着同一件工作,这就是:创造命亨的形象。

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因此,在线条连续、支承图形并给它以方向性的地方,人们就感觉其充满了动势。因此,悲剧节奏完全摈除了任何自然场面,变成一种可感知的形式。它不是由大海、荒野、仙境或塞地垂柳构成的含蓄的苜然背景,而是一种清晰的社会背景:国王的宫廷、军事要塞和殿堂^在这样一种人类环境中,情节自然地交叉着.历史被编织在一起了。过去结止于现在,故事结止于老水手回到家园。)WhenshecomesintheduskTohercottagedoor,ThesesTowserwaggingAsneverbefore,ToseehisMissusSogladtobe.Comefromherfruit-pickingAssoonasnextmorningDawnwasgrey,ThepotonthehobWassimmeringaway;AndallinastewAndahugger-muggerTowserandJillA-boilingofsugar,AndthedarkclearfruitThatfromFaeriecame,ForsyrupandjellyAndblackberryjam,TwelvejollygallipotsJillputbyAndonelittleteenyontfOneinchhigh;AndthatsheshiddenAgoodthumbdeep,HalfwayoverFromWickingtoWeep.(曰落回家转,走到房门前;托塞摇尾巴,从未这样欢a看见女主人,脸上笑呤呤;采果转回来,又要相亲近。高乃依(Comeille)和拉辛(RaCine>的戏剧虽然不具备悲剧节奏——性格的发展和充分展开,但他们自己却认为他们的戏剧就是悲剧;他们戏剧中的人物确实遇到不幸,而这些人物对待不幸也很英勇。在语言上也有一个相类似的矛盾:语义强调与浯气强调的矛盾,叫做修辞的矛盾。他认为,一部作品所能具备的唯一信息是它的主题内容,也就是它y现了什么。就象一个人的实际环境就是一个功能关系系统,一个虚的环境,一个建筑所创造的空间,也是一个功能性存在的符号。就象许多重要的科学哲学已经发展到了研究实验室中的逻辑问题一样,艺术哲学最具生命力的问题,发生在艺术创作室之中:>一些根本性的概念叹时出现在以上两神理论中,但由于角度不同,看起来也就迥然有别。

另外,某些好的抒情诗也能成为优秀的歌词,例如莎士比亚的剧中小诗,彭斯简炙刚健的短诗,弗赖恩的大部分诗以及海涅那些著名的诗3因为,所冇这些诗都含蓄地表达了诗人的全部意蕴。朗格的所谓情感概念、情感符号、普遍情感,实质上就是指情感中的不变因素。一个按照节奏动作的人,根本不需要重复一种单一的运动。它是一个可见的空间,比有形的体积实际占据的空间要大得多。下面写道有一段时间,她失去了理智,木然地回味着刚才的情景,一遍又一遍,每当那些粗言恶语、那些诃怕时刻出现时,她就感到一块烧红的烙铁烙在她的心灵上。比如流水、瀑布。布莱克的<荡着回声的草地>比哥尔德史密斯的荒村>为好,但这样说并不意味着:属于另一类诗歌的<荒村>需要一个不同的评价标准^布莱克的诗歌,好就好在通篇都是富于情趣的,而哥尔德史密斯没有将他的思考贯彻始终。

这种节奏可能造成了一种高贵的戏剧传统,它从庄严的宗教仪式,甚至是从葬礼中脱胎而来,它的倩感变化太慢,以至不能在幽猷中上升到一定的高度;于是,不得不借助于其他手段来为自己增加魅力和强度0最纯粹的英雄喜剧可能根本不具备幽默的情节,只是用一种装饰性、使人联想到悲剧的方法安插些丑角,实际中还会运用许多悲剧技巧,这种英雄喜剧,由于表现了道德高尚的男女英雄,看起来甚至超过了非道德性的喜剧形式但他们的美德是郑重其事的,是一种社会财富;正如迪安纳论述法国古典戏剧英雄时所说叫他们没有向世俗道德屈服I他们的道德是u英雄主义,这种道德实质上就是能够对抗这个世界的力量、意志和坚韧。反映、描写、诛玉般的诗句、甚至人物都是草宇,即W平巧亨巧的一部分。当然,收音机提供了学习听的各种机会,丨日是它同样也蕴育着一种危害——学会f听妁危害,这种危#甚至比它的积极作用来得还大。正如音乐中的空间现象,与其说它象几何和地理空间,倒不如说它象可塑性的空间。如果音乐占据了自始至终的一切空隙并填满它们,那么作品的开始和结尾就成了一个/虚幻时间与实际时间的第二个纯粹生命感是喜剧的潜在情感,它以无限多祥的方式得到&展。如果毫无偏见地观看一出精心编排的哑剧舞蹈,人们就会发现它的动作与戏剧动作截然不同,②就会怀疑这种表演的令人肃然起敬的渊源,而不相信什么舞蹈动作的戏剧典型。或许这就是哲学科学方法倡导者在很大程度上忽略了它们的原因。

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但是,波特尔认为,在这段话语里,不必始终保持所表现的事物的本质,一首诗可以包含大量的乏味的话语,或者传达消息的报导,以便缓解知觉的过分紧张,以利于在强烈的经验到来时起到更好的衬托作用。实际上没有什么足能绐我们以运动感的东西在运动。但是,摄影机却不等于作梦者。因此,尽管表现的内容有差别,表现依然没有种类的差别——因为,在此处直觉就意味着表现。无疑,稍事研究,我们就能掲示出它各种其他的作用p两拍节诗行是伊丽莎白时代的流行诗行。在此,还要对有着不冋解释的创造一词作完整意义的说明,我们往往说一个能工巧E部考T一个商品而不说他了一个美丽的东西I说一群建筑工亭參于一座房子,哪怕它i二i道地的建筑,也不说他创造了一iAi,这种说法无论如何不是谦a上述技能,仅仅是物质材料的组合,或者是为了人的需要对自然物质的一种修饰,它不过对现成东西加以安排而不是一种创造。只要我们想看到他们的故事向前发展,我们就得保持耐心:向前发展并不是它的预定方向……。为了更准确地把握朗格的思想实质,对其思想来源有个[楚的了解,我们不妨对卡西尔的符号苏璀朗格I心灵1沦人类情感(Mind,AnEssayonHumanItc-lmg)第.畚序迓第丨豇,(l%r年戈文氓②见苏珊朗格<情感与形式>第410页,伦敦1953年叛,论哲学作个简单的交待。②奥斯殳的愤怒,通过土耳A音乐的运用而转变成菩剧……不错,咏叹调<喏,靠者先知的胡子>用的姑相冏的这度,何邹用了更快的苷符。

当然,戏剧与生活在此意义上是截然不同的。所以当他与同行们交流的时候,就往往陷入一个新的语义方而的困境此时,他不是致力于解释艺术家的隐喻,反而不得不与变化奠测的专业用词周旋;他认为十分妥当准确的词汇,到了别的与他同样一丝不苟的作者手中,或许就代表了全然不同的意思,举个例子,这本书完全以符号一词为中心展开,可是符号的意思到了西塞尔戴刘易斯那里就变了,在他的杰作<诗的形象>中符号一词始终代表我称作指定的符号(assignedsymbol)的意思,也就是通过约定包含了某种文字意义的信号。假如f是我们音乐创作这一特殊种类的标志,那么我们无疑能够好的和许多不好的乐曲中找到它,那么我们无疑应该承认再也没有比里茨特反驳申克尔的分析时所说的话更不着边际的了,他是这样说的J所有的原始线看起来都是一样,没有人能通过观察它们,来判断把其从中抽出来的那部作品的好与坏那么,音乐的本质是什么呢音乐的本质,是虚幻时间的创造和通过可听的形式的运动对其完全地确定。它不取决于约定而是推动和控制着约定〗它比任何公认的符号以及表示对象的语义学更为深刻,也比任何可启发阅读的修辞手段更为本质。x塑形式是对于实物的有力袖象,同时也是对我们通过实物手段建立起的三维空间的有力抽象D抽象依靠触觉和视觉。一个生命体分成两半,或者部死亡即解体,或苕是修复了:修复一个部分或两个部分都修复,并重新具有了整体的功能。它们以人类全部精神活动为基础,是语言和艺术参见《怍力衣现和猎通诺亩科学的尖学这段引义说明了打箅取V表现的突别忒种种不河形式搀不可能的。就我所知,唯布罗杰塞巾斯(RogerSessions,一位音乐家,却不是画家)清楚地觉察到这是可塑空间的特点。—9822am网站—译者注奥赛仍斯(Osiris),地饫判官》古埃妥r话中的主神一译者注以上这点f说明了舞蹈早期作为一种完整复杂的艺术形式的发展情况。译者注不意味着二者是彼此对立、水火不容的两种形式。




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