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作者: 本站 分类: 金沙9822am网站 发布时间: 2019-07-18 阅读量:114

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不论是新的有独创特色的如的发明,还是小说主题的采纳都不能称为创造的,只有象征愦感的作品的实现,哪怕以最典型的前后关系和方式来进行,方能箅得上是创造的。真正的表演与作曲一样,是创造性行为。因此,正像我首先单就绘画艺术阐述£虚幻的空间概念那样在本章内,将单就严格意义上的诗歌讨论虚幻的经验或虚幻的生活。③散文体小说是一个如此庞大的课题,以至人们可以无跟继续地对其技巧和成就进行分析,但是,在一本论述各类艺术的书中我们到此必须收住话题了。甚至史前那种驱使人们举行各种欢庆丰收的仪式、庆贺人生各种纪念的同一动机,在喜剧中仍然保持着永恒的兴趣。但是,当天才与非凡的才能紧密结合起来的时候,天才就可以自由翱翔了,就象茛扎特或拉斐尔他们邡样,既有天才,又te富才华。在梦境形式中创造出虚幻历史的那种基本抽象乃是经验的直接性,即;8待定性,或者象索威尔所说,是逼真性电影艺术、从现实、从我们真实梦浇中所得到的抽象也正是这个逼真性。如果他只是简单地舞动四肢与整个舞圈的动作配合起来,把自己的心情与舞圈中到处都是的阴森可怖的气氛合为一体,那么他还不如一个普通人。②然商事实上,一首真正有魅力的诗却总是与所有的音乐相抵触9当罗伯特舒曼③把兴趣从最初的文学与批评转甸音乐的时候,他发瑰了这一点。因此一个矛盾的概念就不是一个将被抛弃的概念而是一个将被澄清的概念。

那个虚构的未来具有完全个性化的形式,因而,也具有道德的1生命的一有节奏的生活的形式》它要在一个短时间的间隔中表现出来。然而,图案的运动总是存在于给人以稳定感的框架内,因为它与实际的运动不同,不涉及金沙www9822com网站变化。在这里,我们有着它被充分描绘的纯粹意象。国王坐在丹弗姆林城,俏当他写完了他的饰有穗带的信件以后,他便消失了。事实上,文化是由人类的活动所组成,它是一种联锁、交叉的行为体系,一种连续的功能形式。)一个不能与其代表的含意分离的符号,就不能说是真正指涉某个外在的事物。他对事件的认识能力,远远超过了身体感知的范围^符号结构创造了这个包罗万象、无限广阔的世界,灵活的思维是人类用来探索这个世界的主要手段。

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朗格的意思十分清楚,她是说艺术表现尽管不是自我愔感、个体情感而是一种情感概念,但二者主题一致,从而可以通过对自身情感的体验而对其有所感悟,甚至可以从自身情感材料之中实行移植和借用,不过这种移植和借用过来的情感必须是一种形式化了、的情感,亦即抽掉了具体内容的一般形式。因为它似乎是观众自己创造的、直接妁幻觉的经验,足梦幻中的现实电影观众也象大多数艺术家一样,把虚幻的经验当成了确凿的事实电影不是造型艺术,而是诗的表现,这是因为电影能够吸收无限丰富多彩的素材,并能将其转变为非图象的因素。舞蹈技巧经常仅仅为了建立自由的、非物理性力量的基本幻象而发挥作用,以致通过舞蹈者从现实中销魂荡魄地诱发即可引出白天的梦境,丨fti后,舞蹈又混淆起来,并且为纯粹和简洁的自我表现开拓了道路。件令我惊愕不已的往事:那是我在儿童时代,去看茂德亚当斯演出的《皮特潘这是我第一次到剧院看戏,幻象是绝对的1压倒一切的,就像某种超自然的东西一祥。正是对事实的思考和理解,激起了诗人对他的关注。译者注不意味着二者是彼此对立、水火不容的两种形式。考虑到我是在完全形成了自己的观点之后,才有幸读到他的大作《艺术原理》,而我们的观点竟不谋而合,这一情况就更使我感到高兴,同时,我希望他也有同感。与此相反,他认为邓肯对音乐的理解是非常完善的,以致她敢于对音乐作出随意的解释。

生命形式的第二个基本特征是运动性。最早的物理规律是通过数字方法表达1测定和系统化的e音调比例是最早的物理规律之一,这一事实自古以来就予音乐一个科学的名称,甚至是宇宙论的一个科学禊式的名称。高参见(戏剧理迨和英雄剧的节奉mm.⑶的上书,第l-i页,在戏剧发展史中,英难剧确文很少成功池塑@出栩栩in生(fj人构,然而这也文芷不是它的各点所在厂③这种联系:彳丨常密切,莱些评论家甚罕在实H上把崇离w作为旮闸的充分必要糸ft。拙劣的音乐、雕像和绘画是亵渎神明的,因为任何腐败的东西都是亵渎神明的。然而,这首诗实际上芷以非常特殊的方法在描绘着这一场面——短短几行,实在也没有,_$发生了什么事,只不过睛示人们熟知的事件,并尽可能多圣经》的典故和礼拜的术语而己一一剌穿灵魂的剑,圣母、圣父之子、圣母之子等等。他说一首民谣不是而且从来就不是一种文学形式,所以,从本质上讲也就不是文学……,它不具备单一的形式。而且,这种形式是非推理性的,也是感愦强烈表现的符妙。所以,在人们称之为单纯的感官的听之中,我们可能被一突然的强调音符吓一跳,反而不对它的意外到来感到迷惑,我们听到的是连续而不是进行,我们丢掉全部副旋律,在没有明确曲调的地方,我们可能丢掉全部旋律。

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颜色的最初使用是用来装饰,后来逐渐成为自然属性的再现,这一点,同形式的演变相同&装饰基于与我们空间直觉《相通的类几何形状,为感受到的连续、节奏和动态感情的兴趣所引导,装饰是表现形式简单而又纯粹的柚象序列。如果它再现的是人,那么它或许就是某种面部表^的复制,示意着这些人应有的情感。艺术就是这样成为一种表达意味的符号,运用全球通用的形式,表现着情感经验朗格为艺术下了如下定义:艺术即人类情感符号的创造。我认为哲学构造了一般性概念用什么来构造呢_&我们在系统阐述某些专门知识——实际的、科学的、社会的,或者绅悴感性的知识时所运用的更为专门的概念。正象戴维戴克斯在新近的一本书中所说广在敢文体小说中,行动的处理占了较大的分量,而在诗中,相互关联的语言手段的运用占了主要地位。一译者注考瑞(KorO,希腊神话中冥后之女菩西芬尼之女。我之所以不惮其煩地引述一种明显混乱的诗歌理论,是因为它透露了流行论中几乎#混乱,它使诗歌理论很快就陷入本身所酿成的s境。然而生命始终是各神张力同时发生的密集结构,由于每一个张力都是一个吋间尺度,因此,量度本身将各不相同,这就势必使我们的时间经验分裂成各种不可比因素,而这些因素,显然不可能被统一地感觉为一个清晰的形式。此外,字面的意义由于一直在排斥浮现出的思考,就使这些思考暗淡无光(褪了色)、徒具形式(已无实质),用来对照正面味述的事实——手如上所述,诗ii没有真正的逻辑论辩,梦境中似真而假的推理亦与此相类6信念的确定不是诗人的目的,其目的是创造参见弗格伊椹释梦>第六章梦的工作第227页以及U下漭负,信念的虚幻的经验,或者说信念所获得的虚幻的经验。

小罐地下藏,封土二指厚,埋在半路外,从韦京到维画。一个生命现象所以能够持续不断地存在和发展,就在于它按照各种方式的节奏,有条不紊地进行着生命交换。这种观点的主要倡导者认为舞蹈是一种戏剧艺术&当然,他们的理论已经为人们广泛接受,它认为:希腊戏剧产生于合唱舞蹈,他们以此作为自己方法的根据。就象论述的内容就是推理的概念一样,艺术品的内容就是情感的非(D徳&克洛瓦(EugeneDclarcrojx,17§3—1363)法国甬家,在艺术上反对古典主义坚持浪主义。艺术问题已被看成哲学下属的一个专门学科,冠以美学的名称。这种姿势不仅能减少脚的表面摩擦,而且也能控制身体的各种自然运动——肩和臂的自由运用,躯干的下意识转动、特别是腿部肌肉对运动的自动反应5因而,它也能造成一种新的身体感觉,其中每一个肌肉紧张都作为某种动觉上新鲜、特殊的东西在舞蹈中显示出来。化呢如果不是通过伟大的文学作品-一-与事实记录根本不同——我们又如何去了解以色列呢或者,如果没有中世纪的艺术,我们又怎么能了解我们的过去呢从这个意义来说,艺术也是一种交流,但并非一种个人之间的,急于为人理解的交流5艺术符号论所提出的问题,以及根据这种理论解决这些问题的可行办法,几乎是数不胜数的,但是,书总@个结尾,因此,我只好把其余的部分留待将来再做论述,也许要留待其他思想家进行论述了。f环境是一种不可见的常在因素,而背景在某种程度上就是直接的、澈发美感的、诗意化了的现在事物。因为它是直觉的,所以也是不可言传的;但是,要自由地应用艺术直觉往往先[除心理上的理性偏见,先要清除那鉴妨碍人们自然反应能力的假概念。而且,即使每个个体实现了它所参加的悲剧模式,它仍然处于喜剧的连续中。


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